CREDIT
သတင္းစံုေပ်ာ္၀င္အိုးၾကီးတြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ သတင္း၊ဓာတ္ပံုမ်ားသည္ သက္ဆိုင္သူမ်ား၏မူပိုင္သာျဖစ္ေၾကာင္း အသိေပးအပ္ပါသည္။
လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း ၉ဝ-ကျော်ခန့်က မြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာ လောက၌ ထူးခြားသော သူငယ်ကလေးတဦး ပေါ်ပေါက်ခဲ့ဖူးသည်။
သူသည် ဓမ္မကထိက မောင်ထွန်းကြိုင် ခေါ် ပိဋကတ် မောင်ထွန်းကြိုင် ဖြစ်သည် အသက် ၅-နှစ်ခန့် အရွယ်မျှနှင့်ပင် လူထုပရိသတ် ရှေ့မောက်၌ တရားဟောပြောနိုင်သည်။
သူဟောသော တရားမှာလည်း အလွန် နက်နဲသိမ်မွေ့သော ဗုဒ္ဓတရားတော် ဖြစ်သည်။
“လေးသင်္ချေနှင့် ကမ္ဘာတသိန်း၊ ရှစ်သင်္ချေနှင့် ကမ္ဘာတသိန်း၊ တဆယ့်ခြောက်သင်္ချေနှင့် ကမ္ဘာတသိန်းတိုင်တိုင် ပါရမီဖြည့်မှ ရ၍၊ သဗ္ဗညုတ ရွှေဉာဏ်တော်ဖြင့် ဟောကြားတော် မူအပ်သော တရားတော်ကို ရိုရိုသေသေ နာကြပါခင်ဗျား။
ကျွန်တော် မောင်ထွန်းကြိုင်ကလေးကို မရိုသေကြပါနှင့် ခင်ဗျား’ဟူ၍ အစချီကာ ဟောပြောသည်။
ဟောပြောရာ၌ ဒုစရိုက် ၁ဝ-ပါး၊ ပုညကြိယာ ၁ဝ-ပါး၊ ပါရမီ ၁၀-ပါး၊ ဒွတ္တိံသ ၃၂-ပါး၊ ခန္ဓာ ၅-ပါး၊ ဗောဓိပက္ခိယတရား ၃၇-ပါး၊ သမ္မပ္ပဓာန် ၄-ပါး၊ ဣဒ္ဓိပါဒ် ၄-ပါး၊ ဣန္ဒြေ ၅-ပါး၊ ဗိုလ် ၅-ပါး ဗောဇ္ဈင် ၇-ပါး၊ မဂ္ဂင် ၈-ပါး၊ လက္ခဏရေး ၃-ပါး၊ အပါယ် ၄-ပါး၊ စေတီ ၄-ပါး၊ ဂုဏ်တော် ၉-ပါး စသည်တို့ကို ပါဠိဘာသာနှင့်တကွ မြန်မာလို အနက်ပြန်၍ ရှင်းလင်းဟောပြောသည်။
ခက်ခဲနက် နဲ သော အဘိဓမ္မာတရားကိုလည်း ရှင်းလင်း ဟောပြောသည်။
ထို့ပြင် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် တရားတော်ကိုလည်း ရှင်းလင်း ဟောပြသည်။
“အဝိဇ္ဇာချုပ်လျှင် သင်္ခါရချုပ်ပါသည်။ သင်္ခါရချုပ် လျှင် ဝိညာဉ်ချုပ်သည်။ ဝိညာဉ်ချုပ်လျှင် နာမ်ရုပ် ချုပ်သည်။ နာမ်ရုပ် ချုပ်လျှင် သဠာယတနချုပ်သည်။ သဠာယတနချုပ်လျှင် ဖဿချုပ်သည်။
ဖဿချုပ်လျှင် ဝေဒနာချုပ်သည်။ ဝေဒနာချုပ်လျှင် တဏှာချုပ်သည်။ တဏှာချုပ်လျှင် ဥပါဒါန်ချုပ်သည်။ ဥပါဒါန် ချုပ်လျှင် ဘဝချုပ်သည်။
ဘဝ ချုပ်လျှင် ဇာတိချုပ်သည်။ ဇာတိချုပ်လျှင် မရဏ၊ သောက၊ ပရိဒေဝ၊ ဒုက္ခံ၊ ဒေါမနဿ၊ ဥပါယာသချုပ်ပါသည် ခင်ဗျား’ စသည်ဖြင့် ကျကျနန တင်ပြ ဟောပြောသည်။
ထို့ပြင် သက္ကာယ ဒိဋ္ဌိ ခွာသင့်ကြောင်းကိုလည်း….
“ငါ့ကိုယ်၊ ငါ့ရုပ်၊ ငါ့နာမ်၊ ငါ့ရွှေ၊ ငါ့ငွေ၊ ငါ့လယ်၊ ငါ့ယာ၊ ငါ့ကိုင်း၊ ငါ့ကျွဲ၊ ငါ့မြင်း၊ ငါ့ပစ္စည်း၊ ငါ့သား၊ ငါ့သမီး၊ ငါ့မယား၊ ငါ့အဆွေ၊ ငါ့အမျိုး၊ ငါသာ တတ်သည်၊ ငါသာမြတ်သည်၊ ငါသာ လိမ္မာသည်၊ ငါ့သာ ပညာရှိသည်ဆိုတာ သက္ကာယဒိဋ္ဌိကြီးပါခင်ဗျာ။ အပါယ်ကြောက်လျှင် ဒိဋ္ဌိကို ခွာကြပါခင်ဗျာ…’ စသည်ဖြင့်လည်း ဟောကြားသည်။
ကြားနာရသူတိုင်း အံ့ချီးမဆုံးရှိကြသည်။
သူသည် မြို့ရွာအများသို့ လှည့်လည် တရားဟောခဲ့သည်။
ဟိုမြို့ကဖိတ် သည်မြို့ကဖိတ်နှင့် ရှိခဲ့သည်။
အံ့ချီးဖွယ်ကောင်းသဖြင့် လူပရိသတ်သာမက ရဟန်းပရိသတ်များကပါ သူ့တရားပွဲသို့ လာရောက်ကြသည်။ ပရိသတ် ၅ဝဝဝ-ကျော် ၆ဝဝဝအထိ စည်ကားခဲ့သည်။
ရန်ကုန်မြို့ ရွှေတိဂုံ စေတီတော်ရှိ ဇရပ်များတွင် တနေ့ တနေရာစီ ရွှေ့ပြောင်း ဟောပြောခဲ့ရာ ၁၁-ရက်တိတိ ကြာခဲ့သည်။
ပန်းတနော်မြို့နှင့် ညောင်တုန်းမြို့များ၌ တရားဟောစဉ် မောင်ထွန်းကြိုင်က မိမိသည် ယခင်ဘဝဟောင်းက ပန်းတနော်မြို့မှ ယွန်းကျောင်း ဆရာတော်ဘုရားကြီး ဦးပဏ္ဍိစ္စ ဖြစ်ခဲ့ဖူးကြောင်း ပြောဆိုသည်။
သို့ပြောဆိုရာမှ ဦးပဏ္ဍိစ္စ ပုံပန်းသဏ္ဌာန်နှင့် လူအမည်တို့ကိုလည်း ပြောပြသည်။
ဆရာတော် ဦးပဏ္ဍိစ္စ စီးခဲ့သော လှေအမည်ကိုလည်း ပြောပြသည်။
အားလုံး မှန်ကန်နေပေသည်။
ယွန်းကျောင်းဆရာတော် ဦးပဏ္ဍိစ္စမှာ ၁၂ဝရ-ခုနှစ်တွင် ဖွား၍ ၁၂၇၇-ခုတွင် ပျံလွန်တော်မူခဲ့သည်။
ဝိနည်းပိဋကတ်တော်တို့ကို ကျွမ်းကျင်စွာ တတ်မြောက်သည်။
မင်းတုန်းမင်းနှင့် သီပေါမင်းတို့ အထူးရိုသေပူဇော်ခြင်းကို ခံရသော ရဟန်းမြတ်ဖြစ်သည်။
မန္တလေးတွင် သီတင်းသုံးတော်မူရာမှ ၁၂၄၇-ခုတွင် သီပေါမင်း ပါတော်မူသောအခါ ပန်းတနော်မြို့ ယွန်းတိုက်ကြီးတွင် ပြောင်းရွှေ့သီတင်းသုံးတော်မူခဲ့သည်။
ထို့ပြင် မောင်ထွန်းကြိုင်က ထိုစဉ်က သက်ရှိထင်ရှားရှိနေသော ယွန်းကျောင်း တိုက်အုပ်ဆရာတော် ဦးဇာဂရကိုလည်း “မောင်ဇာဂရ’ဟု ခေါ်ကာ ရင်းနှီးစွာ ပြောဆို ဆက်ဆံခဲ့လေသည်။
မောင်ထွန်းကြိုင်သည် ပန်းတနော်မြို့အပိုင် မင်းဆယ်ရွာဇာတိ ဖြစ်သည်။
၁၂၈၁-ခု၊ ပြာသိုလဆုတ် ၂-ရက်၊ အင်္ဂါနေ့တွင် ဖွားမြင်သည်။
အဘမှာ ကိုဘမောင်၊ အမိမှာ မမယ်ရီ ဖြစ်သည်။
ကိုဘမောင်နှင့် မမယ်ရီတို့သည် အလွန်ဆင်းရဲကြသည်။ မောင်ထွန်းကြိုင်သည် ၄-နှစ်သား အရွယ်တွင် မော်လမြိုင်ကျွန်းအပိုင်၊ ကျုံလတာ ရွာသို့ ခေတ္တပြောင်းရွှေ့ပြီး စီးပွားရှာကြသည်။
ကိုဘမောင်က ပျိုးနုတ် ကောက်စိုက် အလုပ်ကို လုပ်သည်။
မမယ်ရီက သင်ဖြူးဖျာ ယက်သည်။
ထိုနောက် မင်းဆယ်ရွာသို့ တဖန်ပြန်လာကြသည်။
လှေဖြင့် မိသားစုပြန် လာစဉ် ဘိုကလေးသို့ ရောက်သောအခါ ခေတ္တဝင်နားကြသည်။
ကိုဘမောင်တို့က မိတ်ဆွေတဦးကို သွားရောက် နှုတ်ဆက်သည်။
ထိုနောက် ပြန်လည် ထွက်ခွာမည်ပြုစဉ် မောင်ထွန်းကြိုင်က သူတော်ကောင်း အိမ်တအိမ်သို့ ပို့ပေးပါ။
တရားဟောလိုပါသည် ဆိုသည်။
သို့ဖြင့် ဦးရွှေစိုးဆိုသူ၏ အိမ်သို့ အဘကပို့ပေးရာ မောင်ထွန်းကြိုင်က တရားဟောသည်။
ထိုမှစ၍ မောင်ထွန်းကြိုင်သည် တရားများ ဟောခဲ့သည်။
ထိုစဉ်က အသက် ၄-နှစ်နှင့် ဂ-လအရွယ်သာ ရှိပေသည်။
မောင်ထွန်းကြိုင်ကို ဆရာတော်များနှင့် ရဟန်းလူထွက်များက ပါဠိ စာပေများကို မေးမြန်းကြရာ ရဲဝံ့မှန်ကန်စွာပင် ဖြေဆိုပြနိုင်ခဲ့သည်။
မေးမြန်းသော ဆရာတော်များတွင် ဆရာတော် ဦးသုဘောဂလည်း ပါဝင် သည်။
ဆရာတော် ဦးသုဘောဂမှာ တောင်တွင်းကြီးမြို့ မြောက်ဘက် ၁၂မိုင်ကွာ အရပ်ရှိ ရဟန္တာကုန်း၌ သီတင်းသုံးတော်မူသော အရှင်သူမြတ် ဖြစ်သည်။
သက်တော် ၆ဂ- နှစ်၊ ဝါတော် ၄ဂ-ဝါရှိသော တောရ ဆရာတော် ဖြစ်သည်။
ဆရာတော်ဘုရားသည် မောင်ထွန်းကြိုင် တရားဟောရာ ဓနုဖြူမြို့သို့ ကြွလာပြီး ပါဠိကျမ်းဂန်လာ စာအချို့ကို မေးမြန်းတော်မူသည်။
မောင်ထွန်းကြိုင်က မကြောက်မရွံ့ပဲ ရဲဝံ့မှန်ကန်စွာ ဖြေဆိုပြခဲ့လေသည်။
ထိုခေတ်က ပိဋကတ် မောင်ထွန်းကြိုင်၏ အမည်သည် မြန်မာတနိုင်ငံလုံး ပျံ့နှံ့ထင်ရှားခဲ့သည်။ သူ့အကြောင်းကို သတင်းစာများကလည်း ရေးသားဖော်ပြကြသည်။
စာအုပ်များ ရေးသား၍လည်း ထုတ်ဝေ ရောင်းချကြသည်။
ထို့ပြင် သူ့အကြောင်းကို ကဗျာများဖွဲ့ဆိုကြသည်။
သီချင်းများ ရေးစပ်၍လည်း သီဆိုကြသည်။
ယင်းတို့အနက် ၁၂-လမ်း ဆရာဖောင် ရေးသား၍ နာမည်ကျော် အဆိုတော် မစိန်မှုန် သီဆိုသော သီချင်းမှာ အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်သည်။
“မြတ်ဗုဒ္ဓာ သာသနာအတွင်းပေမို့၊ လောကုတ္တရာ ဘာသာအရင်းကိုဖြင့်၊ (သြော် )စာဓမ္မခံလင်းခဲ့တာက မောင်ထွန်းကြိုင် . . . . . . . အမည်ထူးပေသည်။ ဆန်းပေသည်။ (မှန်ပါပေအတည်)။ အဘိဓမ္မာဓမ္မေသဘောကိုလ၊ သုတ်ပိနေယာ စာဖြေလို့ ဟောခဲ့တာကြောင့်၊ ပြောဖွယ် အရပ်ရပ်မှာဖြင့် ကမ္ဘာတည်၊ မြန်မာပြည်မှာဖြင့် ဓမ္မကထိက ပုဂ္ဂိုလ်ကျော်တဦး(၂)။ ထူးပေသည်။ ဆန်းပေသည်။ (မှန်ပါပေအတည်)။
တောင်ကျွန်းဇမ္ဗူဒီ၊ လက်ယာမြေမဟီ၊ ဓမ္မာရွှေစီ ရွန်းလို့လာသည်။ ပန်းတနော်မင်းဆယ်နဂရ၊ ခပင်းနယ်အဝဝ၊ စံရမမီ(၂)။ တွေးရစ်ဖို့ စကားအတည်၊ လေးနှစ်သား ဇာမနည်။ (၂)၊ ကိုဘမောင် အမည်၊ မမမယ်ရီ၊ ပတ္တမြားရွှေကြုတ်မှာ၊ အားထုတ်ခါပ အတည်။ (ရှေးဘဝကုသလအညီ၊ ၂) ဓမ္မကထိက မောင်ထွန်းကြိုင်အမည်။ ၂) ပိဋကတ်သုံးပုံ၊ နှုတ်ငုံဆောင်နိုင်ကြည်၊ ဟုတ်ပေသည်။
ဘုရားဆုပန် မင်းယောက်ျားမို့ ထက်မြက်ပေသည်။ အဘိဓမ္မာ သဒ္ဒာသွင်းလို့၊ ရင်းဝဓနတည်ကြည်၊ (၂)။ (ထူးမြတ်ပေသည်)၂။ စာဂီ အာသီ ပါရမီ၊ မြန်မာပြည်အဝှန်းမှာ၊ ထွန်းတောက်ခဲ့သည်။ (ရှေးဘဝကုသလအညီ(၂)၊ ကထိက၊ မောင်ထွန်းကြိုင်အမည်(၂) ပိဋကတ်သုံးပုံ နှုတ်ငုံဆောင်နိုင်ကြည်၊ ဟုတ်ပေသည်။
ဘဒ္ဒဤကမ္ဘာ မှတ်စရာတွေးကြည်၊ သဗ္ဗဗုဒ္ဓာဆုပတ္ထနာတောင်းသည်။ သတ္တဝါအပေါင်းကို အောင်ကြောင်းမျှော်ရည်၊ ရှိသမျှ တောင်းကျွန်းမဟီ၊ (၂)၊ (ရှေးဘဝကုသလအညီ) (ဓမ္မကထိက မောင်ထွန်းကြိုင်အမည် ၂)၊ ပိဋကတ်သုံးပုံ နှုတ်ငုံခေဆာင်နိုင်ကြည်။ ဟုတ်ပေသည်။
(ပတ်စာပိုး) ပိဋကတ်ရွှေစာ ပြေရွာ အတွင်းမှာလ အသေအချာ လင်းခဲ့တာက၊ ဓမ္မကထိကအခြေညီ၊ သတင်းကြားနှင့်မယုံကြည်၊ အချို့လူက ပြောကြပေသပ၊ နဂိုမူလ သဘောမှာတော့ ကုသလပါရမီ၊ ရှုကြစို့စာသာကီ ရုပ်ပုံဖိုတို ဘလောက်ကိုလ၊ အဟုတ်ပ ကြည်ညိုဖို့ ရောက်ခဲ့တာက မပြတ်မလပ်သပ တကယ် ကြည်၊ မောင်ထွန်းကြိုင်၏ ပါရမီ၊ မြန်မာပြည် ဟံသာဝတီအတွင်းမှာလ၊ ဖက်ပြိုင်လို့မသီ၊ စံတုမမီ၊ ရှေးဘဝက ကုသလပုညအတည်။ (၁၂)လမ်း ဆရာဖောင်၊ စားသွားနဝင်အေးကြည်။ (မစိန်မှုံ) ဆိုရ ပြန်တော့သည်။”
ထိုခေတ်က “ပိဋကတ်မောင်ထွန်းကြိုင်’အကြောင်း ရေးသားထုတ် စာအုပ်များတွင် “ဝိသေသထူးသော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ထူး၊ ဓမ္မကထိက။
သုံးဘဝကူး မောင်ထွန်းကြိုင်၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိ” အမည်ရှိ စာအုပ်မှာ စုံလင်သည်။
ယင်းကို ရန်ကုန်မြို့၊ ၁ဂ၅ ဒါလဟိုဇီလမ်း၊ မောင်မြကြည် တံဆိပ်ထု စာပုံနှိပ်တိုက်က ထုတ်ဝေသည်။
ထိုစာအုပ်တွင် မောင်ထွန်းကြိုင် ၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိအကျဉ်းကိုလည်း ဖော်ပြသည်။
ပန်းတနော်မြို့ ယွန်းကျောင်း ဆရာတော် ဘုရားကြီး၏ ထေရုပ္ပတ္တိ အကျဉ်းကိုလည်း ဖော်ပြသည်။ မောင်ထွန်းကြိုင် ဟောပြောသော တရားအချို့ကိုလည်း ပူးတွဲပြသည်။ မောင်ထွန်းကြိုင်အကြောင်း ဖွဲ့ဆိုသော ကဗျာနှင့် သီချင်အချို့ကိုလည်း ဖော်ပြသည်။ ထို့ပြင် မောင်ထွန်းကြိုင်၏ ဓာတ်ပုံ၊ မောင့်ထွန်းကြိုင်ဖခင် ကိုဘမောင်၏ ဓာတ်ပုံ၊ ယွန်းကျောင်း ဆရာတော်ဘုရားကြီး ဦးပဏ္ဍစ္စ၏ ပုံတော်၊ ထိုစဉ်က လက်ရှိကျောင်းတိုက် ဆရာတော် ဦးဇာဂရ၏ ပုံတော်စသည်တို့ကိုပါ ဖော်ပြထားသည်။
ထိုစာအုပ်၌ မောင်ထွန်းကြိုင်၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိ အကျဉ်းကို ဖော်ပြထားသည်မှာ အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်သည်။
“ပန်းတနော်အပိုင်၊ မင်းဆယ့်ရွာ၌၊ မကွာတကွ နေထိုင်ကြသော၊ အဘ မောင်ဘမောင်၊ အမိ မမယ်ရီတို့တွင် ၁၂၈၁ခုနှစ် ပြာသိုလဆုတ် ၂ရက်၊ အင်္ဂါနေ့ည ၉နာရီအချိန်၌၊ ဘုန်းကံ ပါရမီနှင့် ယောက်ျားအာဇာနည်ဟု ဆိုအပ်သော သတို့သား မောင်ထွန်းကြိုင်ကို ဖွားမြောက်သန့်စင် အောင်မြင်ခဲ့သည်။
မောင်ထွန်းကြိုင်မှာ အသက် ၄နှစ်နှင့် ၆ လ၊ သေးငယ် နူနယ်သော အရွယ်ကပင်၊ မြတ်စွာဘုရား ဟောကြားတော်မူအပ်သော ငါးဖြာ ဓမ္မခန်၊ ရပ်နာမ်နှစ်ရပ်၊ စွဲကပ်ဒိဋ္ဌိ, ကင်းဘိသက္ကာ။ သစ္စာမလပ်၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၊ ရုပ်ဓာတ်စီစဉ်၊ ဌီဘင်သဘောတို့ဖြင့် ကောင်းစွာ ကောင်းစွာ ဟောပြောနိုင်သည့်ပြင်၊ မကြောက်မရွံ့၊ စွန့်စွန့်စားစား၊ ယောက်ျားကောင်းပီပီ၊ တည်ကြည်သော သတ္တိထူး၊ သတ္တိမြတ်၊ ဂုဏ်သကတ်နှင့်လည်း ပြည့်စုံပေ၏။
မောင်ထွန်းကြိုင်မှာ၊ ရှေးပုညပါရမီ စာဂီဘုန်းကံ ။ ရင့်သန်ခဲ့ပေရာ၊ လူသာမန်တို့ ကြံစည်ခြင်းငှာမရရာသော အဘိဓမ္မာ ဒေသနာတော်ကိုလည်း၊ မိမိကိုယ်တိုင်၊ ပိုင်ပိုင် နှိုင်နိုင်၊ ကြံ့ခိုင်သော သဘောထားဖြင့် ဆန်းပြားစွာ ဟောကြားပေသည့် အတွက်၊ လေးနက်လှစွာသော ပရမတ်တရားကို မှတ်သားနာယူဖို့ရာ၊ ကြွရောက်လာကြကုန်သော လူပရိသတ် ရဟန်းပရိသတ် ပုဂ္ဂိုလ်တို့က အထပ်ထပ် ကောင်းချီးဩဘာ ပေးခြင်းကို ခံရပေသတည်း။
ဓမ္မကထိက မောင်ထွန်းကြိုင်မှာ မိမိ တရားဓမ္မ ဟောပြ နေရာတွင် ကြွရောက်သော ပရိသတ် အပေါင်းတို့က၊ ဆုတောင်း မေတ္တာပို့သလျက်၊ ဉာဏ်ပူဇော်ကြသည့် ကြေးငွေ အသပြာတို့ကို မိမိကိုယ်တိုင်၊ တရားဟော၍ ရေစက်ချပြီးနောက်၊ တဖန် ပြန်၍ ငွေကြေး အသပြာတို့ကို စွန့်ကြဲပြန်လေသည်။
ဤသူငယ်လေး နှစ်သက်သော အဝတ်မှာ သင်္ကန်းရောင်နှင့် မခြားမနား။
ဝါလဲ့လဲ့ ရှိသော အင်္ကျီရှည်ကလေးကို အမြဲဝတ်လေ့ရှိသည့်အပြင်၊ စိပ်ပုတီးကို မပြမလပ် စိပ်၍ နေလေ့ရှိ၏။
စိပ်ပုတီးကို မိမိ၏လည်တွင် အမြဲလိုပင်ဆွဲဆင်၍ ထားလေ့ရှိပေသည်။
တရား ဟောပြောမည့် နေရာသို့ ရောက်လျင်၊ မိမိဘခင် ဦးခေါင်း၌ ပေါင်းဆင်ထားသော ပဝါကို အချွတ်ခိုင်းလျက်၊ မိမိအပါးတွင် အမြဲနေစေသည်။ ယွန်းကျောင်းတိုက်အုပ် ဘုန်းတော် ကြီး ဦးဇာဂရက အမိန့်ရှိသည်မှာ မောင်ထွန်းကြိုင်မှာ အလွန်တရာမှ သေးငယ်နူနယ်သော အရွယ်ဖြစ်ရကား တရားဟောရာတွင် လွန်စွာရှည်လျားသဖြင့်၊ အသက်၏ အန္တရာယ်ဖြစ်မည် စိုး၍ တောင်းပန်သည်မှာ တနေ့လျှင် အချိန်အားဖြင့် နှစ်ကြိမ်ကျ၊ တကြိမ်လျှင် နံနက်အချိန်တွင် တနာရီခန့်မျှ၊ နေ့လယ်အချိန်၌ တနာရီခန့်မျှ ဟောပါဟု ပြောကြားပါသော်လည်း၊ မောင်ထွန်းကြိုင်က ပြန်ပြောသည်မှာ လေးသင်္ချေနှင့် ကမ္ဘာတသိန်း၊ ရှစ်သင်္ချေနှင့် ကမ္ဘာတသိန်း၊ တဆယ့်ခြောက် သင်္ချေနှင့် ကမ္ဘာတသိန်း၊ ဖြည့်ဆည်းပူးမှ ရသောတရားကို ဟောပြောရပေလိမ့်မည်။ နိဗ္ဗာန်ရွှေပြည် မြတ်သို့ မရောက်သေးသမျှ ကာလပတ်လုံး၊ သံသရာဝဋ်အတွင်း နစ်မျော၍ လောက၌ ပဋိသန္ဓေ နေခြင်းဆင်းရဲ၊ အိုခြင်း ဆင်းရဲ၊ နာခြင်းဆင်းရဲ၊ သေခြင်းဆင်းရဲ တို့သည်ကား အလွန်တရာ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသည်။ ဒုက္ခအမျိုးမျိုးနှင့် တွေ့ကြုံ သော ဘဝတမျိုးဖြစ်၍ ဟောရမည်ဖြစ်ကြောင်း ပြန်ပြောလေသည်။
မိမိမှာ “ဝတ်ကြောင်ပုဆိုး၊ ကောင်းကျိုးမပေး”ဆိုသော စကားကဲ့သို့ သူတော်သူမြတ်တို့ အရောင်အဝါဖြင့် မှောင်တဏှာ ကင်းရှင်းရန် တောထွက်ခြင်း တည်းဟူသော ရည်သန်ကိစ္စကိုကား ခဏခဏ ပြောဆိုလေ့ရှိကြောင်း။
မောင်ထွန်းကြိုင်မှာ ပါဠိဘာသာမှစ၍ စီကုံးဖွဲ့နွဲ့ထားသော စာမျိုးတို့ကိုပင် မိမိအလိုအလျောက် ဖတ်ပြနိုင်သည့်စွမ်းရည် ရှိသည့်ပြင်၊ အက္ခရာမှားသော စာများကိုပင်ပြင်ဆင်နိုင်သော သတ္တိထူးလည်း ရှိပေသည်။
မိမိ နာမည်ရေးလျက်၊ ၎င်းအောက်တွင် ‘သမ္မာသဗ္ဗုဒ္ဓ မတုလ’ ဟူ၍ အမြဲ ရေးသားလျက် ပါသည်။
အသင်္ခတဓာတ်၊ မြတ်သော နိဗ္ဗာန်ကို မရမီ ကာလပတ်လုံး၊ ဘုံသုံးပါး၌ ကျင်လည် မျောပါရကြကုန်သော သတ္တဝါအပေါင်းတို့အား၊ တရားဓမ္မ ဟောပြနိူင်သော ဘဝမျိုးတွင်သာ အခါမလင့်၊ အသင့်ဖြစ်ရပါ လို၏ဟု တိုတိုပင် ဆုတောင်းလေ့ရှိသည်ပြင်၊ အဆုံးစွန်သောဘဝတွင် သဗ္ဗညုတ ရွှေဉာဏ်ရှင် ဖြစ်ရပါလို၏ဟု ဆုတောင်း၏။
သူတော်ကောင်း၊ သူမြတ်လောင်းတို့၏ ဘုန်းကံ ပါရမီရှိသည့်အလျာက်၊ မိန်းမများကို လွန်စွာ ရှောင်ရှားသည်။
သူ၏ မိခင်မှတပါး အခြားသော မိန်းမများကို မိမိ အပါးသို့ လာမည်ကိုကား များစွာ စိုးရိမ်လေသည်။
လမ်းသွားသောအခါ မိန်းမများကို ဖယ်ကြပါဟု ပြောလေ့ပြောထရှိ၏။
မောင်ထွန်းကြိုင်မှာ ဘိုကလေးမြို့၊ မော်လမြိုင်ကျွန်းမြို့များတွင် တရားဟောနေခိုက်၊ ဆန်းကြယ်သော စကားတခွန်းကို ပြောဟောထားလေသည်။ ထိုစကားမှာ အခြားမဟုတ်။ ပန်းတနော်မြို့ကျမှ သူ၏ အဖြစ်အပျက်ကို ပြောပြမည်ဟု အနည်းငယ် ပါရှိလေသည်။ ထိုနောက် များမကြာမီ ပန်းတနော်မြို့သို့ ရောက်လာသောအခါ မိမိသည် ဆွမ်းကျွေးသော အိမ်တအိမ်မှာ နေစဉ်၊ ၎င်းဆွမ်းကျွေးသော အိမ်၌ ပန်းတနော် မြို့အရပ်ရှိ ယွန်းကျောင်းတိုက်၌ စာပို့ချလျက် နေသော၊ တိုက်အုပ် ဦးဇာဂရနှင့် အခြားဘုန်းတော်ကြီးများကို မြင်သောအခါ ဦးဇဂရကို သိသည်ဟု၊ သူ့အနီးတွင်ရှိသော လူများကို မောင်ထွန်းကြိုင်က ပြော၍ “မောင်ဇာဂရ’’ ဟု ခေါ်ပြီးလျှင် အားရရွှင်လန်းစွာ ဦးဇာဂရကိုယ်တော်၏ ပေါင်ပေါ်သို့တက်ထိုင်ပြီး အနည်းငယ် စကားများကိုပြော၍ မိမိသည် ၎င်းဦးဇာဂရကိုယ်တော် သီတင်းသုံးသော ယွန်းကျောင်းသို့ တပါတည်း လိုက်ပါလျက်၊ မိမိမှာ ရှေးဘဝက ထိုကျောင်းတွင် ဆရာတော်ကြီးဖြစ်၍ နေထိုင်ခဲ့ဖူးသည်။
မိမိ နေထိုင်ခဲ့ဖူးသော အခန်းကို အထူးတလည် ရှေးဦးစွာပြလေသည်။ မိမိ အမည်တော်မှာ ဆရာတော်ဖြစ်စဉ်က ဦးပဏ္ဍိစ္စဟု အမည် ရှိသည်ဟု ပြောပြလေသည်။
မိမိတရားဟောသွားသော မြို့ရွာဒေသများတွင် ဦးဇာဂရကိုယ်တော်ကို အထူးတလည် မိမိနှင့်တပါတည်း ပါစေလိုသော ဆန္ဒလည်း ရှိပေသည်။
သို့မှသာလျှင် ရွှင်လန်းစွာနှင့် တရားဟော ပြောပေကြောင်း၊ ထို့ပြင် ယွန်းကျောင်း ဆရာတော်ကြီးဖြစ်စဉ် တောနယ်က တပည့်လက်သားများ ပင့်၍ သွားလိုသောအခါ မိမိစီးသွားသော လှေနာမည်ကို မောင်ထွန်းကြိုင်က “ဘေဘကြီး”ဟု ရုတ်တရက်ထုတ်တ်ဖော်ပြောပြလေ၏။ ယွန်းကျောင်းအနီးအနားတွင်ရှိသည့် ကိုပီကျက်ဥယျာဉ်တွင်းရှိသော ညောင်ပင်တပင်တွင် မိမိသည် ပျံလွန်တော်မှုပြီးလျှင်ပြီးချင်း ရုက္ခစိုးနတ် ၃-နှစ်ကျော်ဖြစ်ပြီးမှ ယခုလက်ရှိ မိခင်ဝမ်းမှာ ပဋိသန္ဓေနေရ၍ ဖွားမြင်လာကြောင်း။
ထိုနောက် တဖန်ပြောပြပြန်သည်မှာ မိမိအား ယွန်းကျောင်းတိုက်ကို ပြန်အပ်ရန် ပြောသောအခါ ဦးဇာဂရ ကိုယ်တော်က မောင်ထွန်းကြိုင်သင်္ကန်ဆီး၍ ကိုရင်ကလေးဖြစ်လျှင် ကျောင်းတိုက်ကို အပ်ပါမည်ဟု ပြောထားရပေ၏။ မောင်ထွန်းကြိုင်မှာ ဆရာတော်ဖြစ်စဉ်တွင် ဘုရားဆုကို အမြဲတောင်းလေ့ရှိ၏။ ညောင်တုန်းမြို့၌ ၁၂၈၆-ခု၊ တန်ဆောင်မုန်း လကွယ်နေ့က တရားမဟောမီ ရဟန်းပရိသတ်လူပရိသတ် ၅ဝဝဝ-ကျော်၊ ၆ဝဝဝ ခန့်ရှေ့တွင် မိမိသည် ရှေးဘဝက ယွန်းကျောင်းဆရာတော်ဖြစ်ခဲ့ဖူး၍ အမည်တော်မှာ ဦးပဏ္ဍိစ္စဖြစ်ကြောင်း၊ ဦးပဏ္ဍိစ္စ ပုံသဏ္ဌာန်ကို လည်း အထူးတူအောင် ပြောပြသွားကြောင်း။
ထို့ကြောင့် မြန်မာပြည်အတွင်း မှီတင်းနေထိုင်ကြကုန်သော သူတော်ကောင်းအပေါင်းတို့သည် မိမိတို့နိုင်ငံတော်တွင် အံ့ဖွယ်သရဲထူးကဲသော ဘုန်းပါရမီ ဝသီဓာတ်ခံတို့နှင့် အမှန်ပြည့်စုံသော သူတော်ကောင်းဖြစ်သည့်အံ့တိုင်း မောင်ထွန်းကြီးမှာ လောကီအကျိုးကို စက်ဆုပ်ရွံရှာသော အလိုအာသာလည်း ရှိရကား မေတ္တာ ကရုဏာရှေ့ထားလျက် မောင်ထွန်းကြိုင်အား ရှည်လျားမြင့်ကြာ ခန္ဓာညွန့်လျက်၊ ကုသိုလ်ဆက်ဖို့ အသက်ရှည်ရာ ရှည်ကြောင်း ဆုတောင်းဆုယူ ပြုတော်မူကြပါစေကုန်သတည်း။
ဤကား ထိုစဉ်က မောင်ထွန်းကြိုင်အကြောင်း ရေးသားဖော်ပြသော အတ္ထုပ္ပတ္တိ အကျဉ်းချုပ်များထဲမှ တခုပင်ဖြစ်သည်။
မင်းယုဝေ
ကပ္ႀကီး သံုးပါး ေက်ာ္လႊားႏိုင္ေစဖို႔ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီး၏ မိန္႕မွာခ်က္မ်ား
(၁)။ သူတကာေတြ ေလာဘႀကီးေသာ္လည္းမိမိက ေလာဘမႀကီးေအာင္ေနပါ။
ထိုသို႔ေနလၽွင္ သူတကာငတ္မြတ္ေခါင္းပါးျခင္း(ဒုဗၻိကၡႏၲရာယ္)ေဘးသင့္ေရာက္ေသာ္လည္း မိမိမွာထိုေဘးမွ လြတ္ေျမာက္မည္။
(၂)။ သူတကာေတြ ေဒါသႀကီးေသာ္လည္းမိမိက ေဒါသမႀကီးေအာင္ေနပါ။
ထိုသို႔ေနလၽွင္ သူတကာ လက္နက္ေဘးဆိုး အႏၲရာယ္(သတၱႏၲရကပ္)ဆိုက္ေရာက္ေသာ္လည္းမိမိမွာ ထိုေဘးမွ လြတ္ေျမာက္မည္။
(၃)။ သူတကာေတြ ေမာဟႀကီးေသာ္လည္းမိမိက ေမာဟမႀကီးေအာင္ေနပါ။
ထိုသို႔ေနလၽွင္ သူတကာ အနာေရာဂါေဘးဆိုး(ေရာဂႏၲရကပ္)ဆိုက္ေရာက္ေသာ္လည္းမိမိမွာ ထိုကပ္ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္မည္။
ဤကား ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အျမဲမျပတ္ ဆိုဆုံးမေလ့ရွိေသာ ၾသဝါဒ ျဖစ္သည္။
ယေန႔ ယခု မ်က္ေမွာက္ အခ်ိန္အခါသည္ကား ထိုၾသဝါဒအတိုင္းလိုက္နာက်င့္သုံးရန္ အခ်ိန္တန္ေနၿပီျဖစ္၍
(၁)။ ေလာဘမႀကီးရန္ မိမိတတ္နိုင္သမၽွစြန္႔ၾကဲ ေပးကမ္း လႉဒါန္းပါ။ (ဒါန၊ စာဂ)
(၂)။ ေဒါသမႀကီးရန္ သတၱဝါအားလုံးတို႔အား ေမတၱာတရား ပြားမ်ားပို႔သပါ။(ေမတၱာ ဘာဝနာ)
(၃)။ ေမာဟမႀကီးရန္ ႐ုပ္နာမ္ဓမၼ သခၤါရတို႔၏ အနိစၥ ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ သေဘာကိုအခ်ိန္ရသမၽွ ဆင္ျခင္ပါ။ (ဝိပႆနာဘာဝနာ)
တိပိဋကဓရ၊တိပိဋကေကာဝိဒ ဓမၼဘ႑ာဂါရိကေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး
ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ မ်ားကင္းေဝးကာေအးခ်မ္းၾကပါေစ။
ကပ်ကြီး သုံးပါး ကျော်လွှားနိုင်စေဖို့ မင်းကွန်းဆရာတော်ကြီး၏ မိန့်မှာချက်များ
(၁)။ သူတကာတွေ လောဘကြီးသော်လည်းမိမိက လောဘမကြီးအောင်နေပါ။
ထိုသို့နေလျှင် သူတကာငတ်မွတ်ခေါင်းပါးခြင်း(ဒုဗ္ဘိက္ခန္တရာယ်)ဘေးသင့်ရောက်သော်လည်း မိမိမှာထိုဘေးမှ လွတ်မြောက်မည်။
(၂)။ သူတကာတွေ ဒေါသကြီးသော်လည်းမိမိက ဒေါသမကြီးအောင်နေပါ။
ထိုသို့နေလျှင် သူတကာ လက်နက်ဘေးဆိုး အန္တရာယ်(သတ္တန္တရကပ်)ဆိုက်ရောက်သော်လည်းမိမိမှာ ထိုဘေးမှ လွတ်မြောက်မည်။
(၃)။ သူတကာတွေ မောဟကြီးသော်လည်းမိမိက မောဟမကြီးအောင်နေပါ။
ထိုသို့နေလျှင် သူတကာ အနာရောဂါဘေးဆိုး(ရောဂန္တရကပ်)ဆိုက်ရောက်သော်လည်းမိမိမှာ ထိုကပ်ဘေးမှ လွတ်မြောက်မည်။
ဤကား ကျေးဇူးတော်ရှင်မစိုးရိမ်ဆရာတော်ဘုရားကြီး အမြဲမပြတ် ဆိုဆုံးမလေ့ရှိသော သြဝါဒ ဖြစ်သည်။
ယနေ့ ယခု မျက်မှောက် အချိန်အခါသည်ကား ထိုသြဝါဒအတိုင်းလိုက်နာကျင့်သုံးရန် အချိန်တန်နေပြီဖြစ်၍
(၁)။ လောဘမကြီးရန် မိမိတတ်နိုင်သမျှစွန့်ကြဲ ပေးကမ်း လှူဒါန်းပါ။ (ဒါန၊ စာဂ)
(၂)။ ဒေါသမကြီးရန် သတ္တဝါအားလုံးတို့အား မေတ္တာတရား ပွားများပို့သပါ။(မေတ္တာ ဘာဝနာ)
(၃)။ မောဟမကြီးရန် ရုပ်နာမ်ဓမ္မ သင်္ခါရတို့၏ အနိစ္စ ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ သဘောကိုအချိန်ရသမျှ ဆင်ခြင်ပါ။ (ဝိပဿနာဘာဝနာ)
တိပိဋကဓရ၊တိပိဋကကောဝိဒ ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကကျေးဇူးတော်ရှင် မင်းကွန်းဆရာတော်ဘုရားကြီး
လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ များကင်းဝေးကာအေးချမ်းကြပါစေ။
ကိုယ့်ရဲ ့ဇာတာညံ့နေရင်၊လုပ်သမျှအားလုံး ပျက်နေရင် အဓိဌာန်ဝင်ချင်လို ့ စိပ်ပုတီး ပြုလုပ်ချင်တယ်ဆိုရင် သစ်၁၂ပင်စိပ်ပုတီးကို လုပ်ပါ။
၁၂ပင်ကအသားတွေကိုတစ်ပင် ၉လုံးစီနဲ ့ ၁၂ပင်အတွက် ဆိုရင် ၁၀၈လုံးစိပ်ပုတီး ရပါ မယ်။
အဲဒီပုတီးနဲ ့စိပ်မယ်ဆိုရင် ဘေးဥပါဒ် ကင်းပြီးစိတ်ချမ်းသာကိုယ်ချမ်းသာဖြစ်ပါ လိမ် ့မယ်။
၁၂ပင်ကအသားတွေရဲ ့အမည်ကတော ့ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါတယ်။
၁။အုန်းညှက်
၂။သျှီသျှား
၃။သရက်
၄။ရင်ခတ်
၅။စကောင်း
၆။ဥသျှစ်
၇။ဘောက်သေ
၈။သစ်ဆိမ် ့
၉။စိန်ပန်း
၁၀။ပိတောက်
၁၁။ထောက်ရှာ
၁၂။လက်ပံ
အသားတစ်မျိုးကို၉လုံးစီနဲ ့၁၀၈လုံး စိပ်ပုတီး လုပ်ပြီး အဓိဌာန် ဝင်ပါ။ စိတ်ချမ်းသာပါမယ်။
Ref: ရှေးပညာရှိ။
Sep 29, 2012
ကိုယ့္ရဲ ့ဇာတာညံ့ေနရင္၊လုပ္သမွ်အားလုံး ပ်က္ေနရင္ အဓိဌာန္၀င္ခ်င္လို ့ စိပ္ပုတီး ျပဳလုပ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ သစ္၁၂ပင္စိပ္ပုတီးကို လုပ္ပါ။
၁၂ပင္ကအသားေတြကိုတစ္ပင္ ၉လုံးစီနဲ ့ ၁၂ပင္အတြက္ ဆိုရင္ ၁၀၈လုံးစိပ္ပုတီး ရပါ မယ္။
အဲဒီပုတီးနဲ ့စိပ္မယ္ဆိုရင္ ေဘးဥပါဒ္ ကင္းၿပီးစိတ္ခ်မ္းသာကိုယ္ခ်မ္းသာျဖစ္ပါ လိမ္ ့မယ္။
၁၂ပင္ကအသားေတြရဲ ့အမည္ကေတာ ့ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္ပါတယ္။
၁။အုန္းညႇက္
၂။သွ်ီသွ်ား
၃။သရက္
၄။ရင္ခတ္
၅။စေကာင္း
၆။ဥသွ်စ္
၇။ေဘာက္ေသ
၈။သစ္ဆိမ္ ့
၉။စိန္ပန္း
၁၀။ပိေတာက္
၁၁။ေထာက္ရွာ
၁၂။လက္ပံ
အသားတစ္မ်ဳိးကို၉လုံးစီနဲ ့၁၀၈လုံး စိပ္ပုတီး လုပ္ၿပီး အဓိဌာန္ ၀င္ပါ။ စိတ္ခ်မ္းသာပါမယ္။
Ref: ေရွးပညာရွိ။
သားဦး သားေႏွာင္း မယူေကာင္း ယူေကာင္း (လက္ထပ္မဂၤလာျပဳမယ့္ ျမန္မာ အမ်ိဳးေကာင္း သားသမီးမ်ားအတြက္ အရမ္းေကာင္းတဲ့ ေဆာင္းပါးေလးပါ)
”ဦးေဇာ္ရွိသလားဗ်ဳိ႕” ေအာ္ဟစ္ အသံေပး၍ ဝင္ေရာက္လာသူမွာ ေမာင္သန္႔ဇင္ထြန္းျဖစ္သည္။ ”ေၾသာ္… ေမာင္သန္႔ ဇင္ထြန္း ပါလား။ အိမ္ကို အလည္မလာတာေတာင္ အေတာ္ၾကာသြားၿပီေနာ္။ ဒါနဲ႔စီးပြားေရး လုပ္ငန္းေရာ အဆင္ေျပ ရဲ႕လား။ ”ဟုတ္ကဲ့။ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းကေတာ့ အဆင္ ေျပပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဆင္မေျပတာ ေလးတစ္ခု ရွိေနလုိ႔။” ေမာင္သန္႔ဇင္ထြန္းက ရယ္၍ေျပာသည္။ ”မင္း ဒါေပမဲ့က ဘာလဲဟ၊ ေျပာျပစမ္းပါအံုး။ ”ဒီလိုဦးေဇာ္ေရ၊ ကြၽန္ေတာ္နဲ႔ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ လူငယ္ေတြသဘာဝ ေမတၱာမွ်ေနတယ္။ အဲဒါဒုကၡ အႀကီးအက်ယ္ေတြ႕ေနတယ္ ဆိုပါေတာ့ဗ်ာ။
”ဘယ္လိုဒုကၡမ်ဳိးေရာက္ေနတာလဲကြ။ ”ကြၽန္ေတာ့္ မိသားစုထဲမွာ ကြၽန္ေတာ္ကအငယ္ ဆံုးမ ဟုတ္လား။ အဲ..ကြၽန္ေတာ့္ခ်စ္သူ ကေတာ့ သူတို႔မိသားစုထဲမွာ အႀကီးဆံုးေလ။ အဲဒီေတာ့ သားဦးနဲ႔ သားေႏွာင္းျဖစ္ မေနဘူးလား။”အင္း…လုပ္စမ္းပါအံုး။ အဲဒါနဲ႔ဘာဆိုင္လို႔ လဲ။ ”ဆိုင္တာေပါ့ဗ်ာ။ ကြၽန္ေတာ့္မိတ္ေဆြတစ္ ေယာက္ကေျပာတယ္။ သားဦး သားေႏွာင္းမယူ ေကာင္းဘူးတဲ့။ ယူရင္ဇနီးေမာင္ႏွံ ကြဲတတ္တယ္တဲ့။ မကြဲဘူးဆိုရင္လဲ စီးပြားေရး မျဖစ္ထြန္းဘူးတဲ့။
အဲဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ့္ အေနနဲ႔ လက္ထပ္ဖို႔ခက္ေနတယ္။ ဒုကၡ အႀကီးအက်ယ္ ေတြ႕ေနတယ္ ဆိုပါေတာ့ ဗ်ာ။”အယူသီးတာေတြ ႀကဳံ႕ေနရတဲ့ ဒုကၡမ််ိဳးေတြေပါ့…. ဘုရားေဟာက်မ္းဂန္ေတြထဲမွာ သားဦး သားေႏွာင္း မယူေကာင္းလို႔ မပါပါဘူး။ လႀူကီးခ်င္းေရာ အဆင္ေျပရဲ႕လား။ ”လူႀကီးခ်င္းကေတာ့ အဆင္ေျပ ပါတယ္။ ”လူငယ္ခ်င္းလဲ ဲေမတာၱမွ်၊ လႀူကးီခ်ငး္လဲ အဆင္ ေျပပါလ်က္န႔ဲ သားဦးသားေႏွာင္း ျဖစ္လို႔ မယူ လိုက္ဘးူ ဆိုရင္ မိုက္မဲရာက်တာ ေပါ့ကြာ။
ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားပါအံုး။ တို႔ရြာက ဦးျမင့္ေမာင္ကို မင္းသိတယ္မဟုတ္လား။ အဲဒီဦးျမင့္ေမာင္က ဘုန္းႀကီးလူထြက္ကြ။ စာခ်တန္း(ဓမၼာစရိယ)ေရာက္တဲ့အထိ စာေတြသင္ခဲ့ဖူး တယ။္ ရဟ]န္းေဘာင္မွာ ၿငီးေငြ႕လို လူထြက္လိုက္တာေလေလ။ လူထြက္ၿပီးတဲ့ေနာက္ သံုးႏွစ္ေလာက္ၾကာတဲ့ အခါမွာ တို႔ရြာ အေနာက္ပိုင္းက အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္နဲ႔ ေမတၱာမွ်ၾကတယ္။ ”ဦးျမင့္ေမာင္က အႀကီးဆံုးသား။ ဦးျမင့္ေမာင္ နဲ႔ႀကိဳက္တဲ့ အမ်ဳိးသမီးက အငယ္ဆံုး သမီး။
အဲ…သားဦးသားေႏွာင္း ျဖစ္ေနေပမယ့္ ဦးျမင့္ေမာင္က ဘုန္းႀကီးလူထြက္ဆိုေတာ့ အယူသီးတာေတြ လက္မခံဘူး။ ေနာက္ဆုံးမွာ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ လက္ထပ္လိုက္ၾကတယ္။။”အခုဆိုရင္ သူတို႔သားေလးေတာင္ ေတာ္ေတာ္ အရြယ္ေရာက္ေနၿပီ။ စီးပြားေရးလဲ အရင္ကထက္ ပိုၿပီး ျဖစ္ထြန္းလာတယ။္ ဒါေၾကာင့္ မင္းလဲ အယူမသီးေစခ်င္ဘူး။ ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားေပါ့ကြာ။” စာေရးသူ အေနျဖင့္ ေမာင္သန္႔ဇင္ထြန္းကို အယူမသီးရန္ အက်ဳိးအေၾကာင္းေျပာျပ နားခ်ခဲ့ရသည္။
”ေမာင္သန္႔ဇင္ထြန္းေရ .. သားဦးသားေႏွာင္း ဆိုတဲ့ သေဘာက ဒီလိုကြဲ႕။ မိသားစုတိုင္းမွာ သားဦး၊ သမီးဦးေမြးလာရင္ ခ်စ္တဲ့ စိတ္နဲ႔ အလိုလိုက္၊ လိုအပ္တာ ျဖည့္ဆည္း ေပးၾကတယ္ မဟုတ္လား။ သားေႏွာင္းလို႔ ေခၚတဲ့ အငယ္ဆံုး သားသမီးကိုလဲ ဒီလိုပဲကြဲ႕။ အငယ္ဆံုးေလး၊ အေထြးဆံုးေလးနဲ႔ အလိုလိုက္ အခ်စ္ပိုၾကတာေပါ့ကြယ္။ အဲဒီလို အလုိလိုက္ခံရတဲ့ သားဦး၊ သားေႏွာင္းေပါင္းဖက္ရင္ မိဘေတြ အေပၚ ႏြဲ႕ဆိုး ဆိုးခ်င္တိုင္း ဆိုးသလိုျဖစ္ေနရင္ အိမ္ေထာင္ေရး မသာယာ တက်က္က်က္ရန္ျဖစ္ ေနမွာစိုးလို႔ပါ ကြယ္။”
စာေရးသူ ရွင္းျပသည္ကို ေမာင္သန္႔ဇင္ထြန္း နားလည္သေဘာေပါက္သြားပံုရသည္။ သူ႕အိမ္ ေထာင္ေရးအတြက္ လည္း ဆးုံမစကား ေျပာ မသိလုိ ျဖစ္သြားသည့္အတြက္ စာေရးသူသည္လည္း ေက်နပ္ ပီတိ ျဖစ္မိသည္။ စာေရးသူတို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ တြင္ လက္ထပ္မဂၤလာ ျပဳျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ အယူသီးမႈမ်ားစြာ ရွိသည္။ ဥပမာဆိုရေသာ္ ဦး-သာ၊ စိန္-ပန္း၊ ဒန္း-လွ၊ ကို-ရွာ ဟူေသာ စကားအရ တနဂၤေႏြႏွင့္ ေသာၾကာ၊ အဂါၤႏွင့္ ၾကာသပေတး၊ စေနႏွင့္ ဗုဒၶဟူး၊ တနလၤာႏွင့္ ဗုဒၶဟူး သားသမီးမ်ားသည္ အိမ္ေထာင္ဖက္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ အခ်က္မ်ားကို မလိုက္နာၾကေတာ့ဘဲ အယူသီး မႈမ်ား ေနာက္သို႔သာ လိုက္ပါေနၾကေတာ့သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား အေနျဖင့္ အယူမသီးၾကေစရန္ နမၼား ဆရာေတာ္ႀကီး၏”သစၥာသံုးခိုင္ နိဗၺာန္တိုင္” တရားေတာ္ကို အနည္းငယ္ထုတ္ႏုတ္တင္ ျပပါမည္။ ”ရက္ရာဇာေန႔မွာ င႐ုတ္သီးစားရင္ မစပ္ဘူးလား။” စပ္ပါတယ္ဘုရား။” ရက္ရာဇာေန႔မွာ လုပ္ေသာ အကုသိုလ္သည္ မေကာင္းက်ဳိးကို မေပးဘဲ ေနပါ့မလား။” မေနပါဘုရား။” ကံမေကာင္းေသာ သူသည္ ရက္ရာဇာေန႔မွာ အိမ္တိုင္ထူျခင္းေၾကာင့္ ခ်မ္းသာပါ့မလား။” ”မခ်မ္းသာပါ ဘုရား။
”ေမာင္စိန္တို႔ရြာ အိမ္ေျခဘယ္ေလာက္ရွိလဲ။” တစ္ရာရွိပါတယ္ဘုရား။” အဲဒီအိမ္ေျခ တစ္ရာမွာ ရက္မေရြးဘဲ ေဆာက္တဲ့ အိမ္ရွိပါရဲ႕လား။” မပါပါဘုရား။” ရက္ေရြးၿပီးေဆာက္တဲ့ အိမ္ေတြဟာ ခ်မ္းသာတဲ့ အိမ္ေတြခ်ည္း ပဲလား။” မြဲတဲ့အိမ္ေတြပဲ မ်ားပါတယ္ဘုရား။” ဒီလိုဆိုရင္ ရက္ေကာင္းေတြက ေကာငး္က်ဳးိေပး ႏိုင္ေသးရဲ႕လား။” မေပးႏိုင္ပါ ဘုရား။” ရက္မေရြးဘဲ မဂၤလာေဆာင္ တဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံရွိရဲ႕လား။” မရွိပါဘုရား။”
” ဇနီးေမာင္ႏွံတိုင္း မကြဲမကြာဘဲနဲ႕ ခ်မ္းသာတာခ်ည္း ပဲလား။” မဟုတ္ပါဘုရား။” ရက္ေကာင္းေတြကို အားကိုးရတာ အလကားေပါ့။” အလကားပါဘုရား။” ကုသိုလ္ကို အားကိုးမွ ဗုဒၶဘာသာကြဲ႕ ေမာင္စိန္ရဲ႕။” ”မွန္ပါဘုရား။ ” နမၼား ဆရာေတာႀ္ကးီ၏ တရားေတာ္ကို ႏွလုံးမူၿပီး အရာရာတြင္ ဝိဘဇၨဥာဏ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ႏိုင္ၾကေစရန္ ရည္ရြယ္၍ တင္ျပလိုက္ ရပါသည္။
ရတနာပုံသတင္းစာမွ စာေရးဆရာ ေဇာ္ဦး(ျမန္မာစာ) ရဲ႕ ေဆာင္းပါးေလးကို ျပန္လည္တင္ဆက္ေပးလိုက္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ…ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားရဲ႕ အယူသီးမႈေတြကို တင္ဆက္ထားတဲ့ ေဆာင္းပါးေလးျဖစ္လို႔…ကၽြန္ေတာ္ Facebook မွာ တင္ဆက္ေပးထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
အရမ္းေကာင္းတဲ့ ေဆာင္းပါးေလး…ျဖစ္လို႔ ျပန္လည္ တင္ဆက္လိုက္တာကို ခြင့္လႊတ္ပါခင္ဗ်ာ….(ဆရာေဆာင္းပါးေလးကို မဖတ္လိုက္ရတဲ့ လူေတြ…အယူသီးေနတဲ့လူေတြ ဖတ္ႏိုင္ေအာင္ တင္ဆက္ ေပးထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ..)
ပုဂံ ျပည္သား။ျမန္မာတို႔ သိသင့္တဲ့ သမိုင္းထဲကဗမာ့။။ေဇာ္ဦး (ျမန္မာစာ)
Unicode Version
သားဦး သားနှောင်း မယူကောင်း ယူကောင်း (လက်ထပ်မင်္ဂလာပြုမယ့် မြန်မာ အမျိုးကောင်း သားသမီးများအတွက် အရမ်းကောင်းတဲ့ ဆောင်းပါးလေးပါ)
”ဦးဇော်ရှိသလားဗျို့” အော်ဟစ် အသံပေး၍ ဝင်ရောက်လာသူမှာ မောင်သန့်ဇင်ထွန်းဖြစ်သည်။ ”သြော်… မောင်သန့် ဇင်ထွန်း ပါလား။ အိမ်ကို အလည်မလာတာတောင် အတော်ကြာသွားပြီနော်။ ဒါနဲ့စီးပွားရေး လုပ်ငန်းရော အဆင်ပြေ ရဲ့လား။ ”ဟုတ်ကဲ့။ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းကတော့ အဆင် ပြေပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အဆင်မပြေတာ လေးတစ်ခု ရှိနေလို့။” မောင်သန့်ဇင်ထွန်းက ရယ်၍ပြောသည်။ ”မင်း ဒါပေမဲ့က ဘာလဲဟ၊ ပြောပြစမ်းပါအုံး။ ”ဒီလိုဦးဇော်ရေ၊ ကျွန်တော်နဲ့ မိန်းကလေးတစ်ယောက် လူငယ်တွေသဘာဝ မေတ္တာမျှနေတယ်။ အဲဒါဒုက္ခ အကြီးအကျယ်တွေ့နေတယ် ဆိုပါတော့ဗျာ။
”ဘယ်လိုဒုက္ခမျိုးရောက်နေတာလဲကွ။ ”ကျွန်တော့် မိသားစုထဲမှာ ကျွန်တော်ကအငယ် ဆုံးမ ဟုတ်လား။ အဲ..ကျွန်တော့်ချစ်သူ ကတော့ သူတို့မိသားစုထဲမှာ အကြီးဆုံးလေ။ အဲဒီတော့ သားဦးနဲ့ သားနှောင်းဖြစ် မနေဘူးလား။”အင်း…လုပ်စမ်းပါအုံး။ အဲဒါနဲ့ဘာဆိုင်လို့ လဲ။ ”ဆိုင်တာပေါ့ဗျာ။ ကျွန်တော့်မိတ်ဆွေတစ် ယောက်ကပြောတယ်။ သားဦး သားနှောင်းမယူ ကောင်းဘူးတဲ့။ ယူရင်ဇနီးမောင်နှံ ကွဲတတ်တယ်တဲ့။ မကွဲဘူးဆိုရင်လဲ စီးပွားရေး မဖြစ်ထွန်းဘူးတဲ့။
အဲဒါကြောင့် ကျွန်တော့် အနေနဲ့ လက်ထပ်ဖို့ခက်နေတယ်။ ဒုက္ခ အကြီးအကျယ် တွေ့နေတယ် ဆိုပါတော့ ဗျာ။”အယူသီးတာတွေ ကြုံ့နေရတဲ့ ဒုက္ခမျျိုးတွေပေါ့…. ဘုရားဟောကျမ်းဂန်တွေထဲမှာ သားဦး သားနှောင်း မယူကောင်းလို့ မပါပါဘူး။ လြူကီးချင်းရော အဆင်ပြေရဲ့လား။ ”လူကြီးချင်းကတော့ အဆင်ပြေ ပါတယ်။ ”လူငယ်ချင်းလဲ ဲမေတ္တာမျှ၊ လြူကးီချင်းလဲ အဆင် ပြေပါလျက်နဲ့ သားဦးသားနှောင်း ဖြစ်လို့ မယူ လိုက်ဘးူ ဆိုရင် မိုက်မဲရာကျတာ ပေါ့ကွာ။
သေသေချာချာ စဉ်းစားပါအုံး။ တို့ရွာက ဦးမြင့်မောင်ကို မင်းသိတယ်မဟုတ်လား။ အဲဒီဦးမြင့်မောင်က ဘုန်းကြီးလူထွက်ကွ။ စာချတန်း(ဓမ္မာစရိယ)ရောက်တဲ့အထိ စာတွေသင်ခဲ့ဖူး တယ။် ရဟ]န်းဘောင်မှာ ငြီးငွေ့လို လူထွက်လိုက်တာလေလေ။ လူထွက်ပြီးတဲ့နောက် သုံးနှစ်လောက်ကြာတဲ့ အခါမှာ တို့ရွာ အနောက်ပိုင်းက အမျိုးသမီးတစ်ယောက်နဲ့ မေတ္တာမျှကြတယ်။ ”ဦးမြင့်မောင်က အကြီးဆုံးသား။ ဦးမြင့်မောင် နဲ့ကြိုက်တဲ့ အမျိုးသမီးက အငယ်ဆုံး သမီး။
အဲ…သားဦးသားနှောင်း ဖြစ်နေပေမယ့် ဦးမြင့်မောင်က ဘုန်းကြီးလူထွက်ဆိုတော့ အယူသီးတာတွေ လက်မခံဘူး။ နောက်ဆုံးမှာ သူတို့နှစ်ယောက် လက်ထပ်လိုက်ကြတယ်။။”အခုဆိုရင် သူတို့သားလေးတောင် တော်တော် အရွယ်ရောက်နေပြီ။ စီးပွားရေးလဲ အရင်ကထက် ပိုပြီး ဖြစ်ထွန်းလာတယ။် ဒါကြောင့် မင်းလဲ အယူမသီးစေချင်ဘူး။ သေသေချာချာ စဉ်းစားပေါ့ကွာ။” စာရေးသူ အနေဖြင့် မောင်သန့်ဇင်ထွန်းကို အယူမသီးရန် အကျိုးအကြောင်းပြောပြ နားချခဲ့ရသည်။
”မောင်သန့်ဇင်ထွန်းရေ .. သားဦးသားနှောင်း ဆိုတဲ့ သဘောက ဒီလိုကွဲ့။ မိသားစုတိုင်းမှာ သားဦး၊ သမီးဦးမွေးလာရင် ချစ်တဲ့ စိတ်နဲ့ အလိုလိုက်၊ လိုအပ်တာ ဖြည့်ဆည်း ပေးကြတယ် မဟုတ်လား။ သားနှောင်းလို့ ခေါ်တဲ့ အငယ်ဆုံး သားသမီးကိုလဲ ဒီလိုပဲကွဲ့။ အငယ်ဆုံးလေး၊ အထွေးဆုံးလေးနဲ့ အလိုလိုက် အချစ်ပိုကြတာပေါ့ကွယ်။ အဲဒီလို အလိုလိုက်ခံရတဲ့ သားဦး၊ သားနှောင်းပေါင်းဖက်ရင် မိဘတွေ အပေါ် နွဲ့ဆိုး ဆိုးချင်တိုင်း ဆိုးသလိုဖြစ်နေရင် အိမ်ထောင်ရေး မသာယာ တကျက်ကျက်ရန်ဖြစ် နေမှာစိုးလို့ပါ ကွယ်။”
စာရေးသူ ရှင်းပြသည်ကို မောင်သန့်ဇင်ထွန်း နားလည်သဘောပေါက်သွားပုံရသည်။ သူ့အိမ် ထောင်ရေးအတွက် လည်း ဆးုံမစကား ပြော မသိလို ဖြစ်သွားသည့်အတွက် စာရေးသူသည်လည်း ကျေနပ် ပီတိ ဖြစ်မိသည်။ စာရေးသူတို့ မြန်မာနိုင်ငံ တွင် လက်ထပ်မင်္ဂလာ ပြုခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ အယူသီးမှုများစွာ ရှိသည်။ ဥပမာဆိုရသော် ဦး-သာ၊ စိန်-ပန်း၊ ဒန်း-လှ၊ ကို-ရှာ ဟူသော စကားအရ တနင်္ဂနွေနှင့် သောကြာ၊ အဂါၤနှင့် ကြာသပတေး၊ စနေနှင့် ဗုဒ္ဓဟူး၊ တနင်္လာနှင့် ဗုဒ္ဓဟူး သားသမီးများသည် အိမ်ထောင်ဖက်အဖြစ် ရွေးချယ် အချက်များကို မလိုက်နာကြတော့ဘဲ အယူသီး မှုများ နောက်သို့သာ လိုက်ပါနေကြတော့သည်။
ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ အနေဖြင့် အယူမသီးကြစေရန် နမ္မား ဆရာတော်ကြီး၏”သစ္စာသုံးခိုင် နိဗ္ဗာန်တိုင်” တရားတော်ကို အနည်းငယ်ထုတ်နုတ်တင် ပြပါမည်။ ”ရက်ရာဇာနေ့မှာ ငရုတ်သီးစားရင် မစပ်ဘူးလား။” စပ်ပါတယ်ဘုရား။” ရက်ရာဇာနေ့မှာ လုပ်သော အကုသိုလ်သည် မကောင်းကျိုးကို မပေးဘဲ နေပါ့မလား။” မနေပါဘုရား။” ကံမကောင်းသော သူသည် ရက်ရာဇာနေ့မှာ အိမ်တိုင်ထူခြင်းကြောင့် ချမ်းသာပါ့မလား။” ”မချမ်းသာပါ ဘုရား။
”မောင်စိန်တို့ရွာ အိမ်ခြေဘယ်လောက်ရှိလဲ။” တစ်ရာရှိပါတယ်ဘုရား။” အဲဒီအိမ်ခြေ တစ်ရာမှာ ရက်မရွေးဘဲ ဆောက်တဲ့ အိမ်ရှိပါရဲ့လား။” မပါပါဘုရား။” ရက်ရွေးပြီးဆောက်တဲ့ အိမ်တွေဟာ ချမ်းသာတဲ့ အိမ်တွေချည်း ပဲလား။” မွဲတဲ့အိမ်တွေပဲ များပါတယ်ဘုရား။” ဒီလိုဆိုရင် ရက်ကောင်းတွေက ကောင်းကျုးိပေး နိုင်သေးရဲ့လား။” မပေးနိုင်ပါ ဘုရား။” ရက်မရွေးဘဲ မင်္ဂလာဆောင် တဲ့ ဇနီးမောင်နှံရှိရဲ့လား။” မရှိပါဘုရား။”
” ဇနီးမောင်နှံတိုင်း မကွဲမကွာဘဲနဲ့ ချမ်းသာတာချည်း ပဲလား။” မဟုတ်ပါဘုရား။” ရက်ကောင်းတွေကို အားကိုးရတာ အလကားပေါ့။” အလကားပါဘုရား။” ကုသိုလ်ကို အားကိုးမှ ဗုဒ္ဓဘာသာကွဲ့ မောင်စိန်ရဲ့။” ”မှန်ပါဘုရား။ ” နမ္မား ဆရာတောြ်ကးီ၏ တရားတော်ကို နှလုံးမူပြီး အရာရာတွင် ဝိဘဇ္ဇဉာဏ်ဖြင့် ဆင်ခြင်နိုင်ကြစေရန် ရည်ရွယ်၍ တင်ပြလိုက် ရပါသည်။
ရတနာပုံသတင်းစာမှ စာရေးဆရာ ဇော်ဦး(မြန်မာစာ) ရဲ့ ဆောင်းပါးလေးကို ပြန်လည်တင်ဆက်ပေးလိုက်ပါတယ် ခင်ဗျာ… ကျွန်တော်တို့ မြန်မာ လူမျိုးများရဲ့ အယူသီးမှုတွေကို တင်ဆက်ထားတဲ့ ဆောင်းပါးလေးဖြစ်လို့…ကျွန်တော် Facebook မှာ တင်ဆက်ပေးထားခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ အရမ်းကောင်းတဲ့ ဆောင်းပါးလေး…ဖြစ်လို့ ပြန်လည် တင်ဆက်လိုက်တာကို ခွင့်လွှတ်ပါခင်ဗျာ….(ဆရာဆောင်းပါးလေးကို မဖတ်လိုက်ရတဲ့ လူတွေ…အယူသီးနေတဲ့လူတွေ ဖတ်နိုင်အောင် တင်ဆက် ပေးထားခြင်းဖြစ်ပါတယ်ခင်ဗျာ..)
ပုဂံ ပြည်သား။မြန်မာတို့ သိသင့်တဲ့ သမိုင်းထဲကဗမာ့။။ဇော်ဦး (မြန်မာစာ)
“နယူးေယာက္ၿမိဳ႕လယ္မွာ ရဟန္းေတာ္ႏွစ္ပါးဆြမ္းခံႂကြသလို ဆြမ္းေလာင္းတဲ့ သူေတြက လည္း အသီးအရြက္စိမ္းနဲ႔ မုန္႔ေတြ ေလာင္းလႉၾကပါတယ္….
အဲဒီလို ဆြမ္းခံရင္း ရဟန္းေတာ္ ႏွစ္ပါးကလည္း ဆြမ္းဘုန္းခ်ိန္ နီးေလေတာ့ မုန္႔ပဲ သေရစာကို ဆြမ္းအမွတ္နဲ႔ သုံးေဆာင္ မ လို႔ လုပ္ေနတုန္း ဗုဒၶဘာသာအ ေၾကာင္း နားလည္တဲ့ ဗုဒၶ ဘာသာဝင္ တကာမေလး တစ္ ေယာက္က အလ်င္အျမန္ ေျပးလာၿပီး ေလၽွာက္ပါတယ္။
အရွင္ဘုရားတို႔ တပည့္ေတာ္မ ဆြမ္းကပ္ပါမယ္ဘုရား ဆိုၿပီး နီး စပ္ရာ ဆိုင္က ဆြမ္းဝယ္ၿပီး ကပ္တာတဲ့ အလႉ ရွင္မေလး ၏ သဒၶါတရား ႏွင့္ ဘာသာ တရား အေပၚ နားလည္မႈက အံ့ၾသေလာက္ပါရဲ့…”
Yan shin
“နယူးယောက်မြို့လယ်မှာ ရဟန်းတော်နှစ်ပါးဆွမ်းခံကြွသလို ဆွမ်းလောင်းတဲ့ သူတွေက လည်း အသီးအရွက်စိမ်းနဲ့ မုန့်တွေ လောင်းလှူကြပါတယ်….
အဲဒီလို ဆွမ်းခံရင်း ရဟန်းတော် နှစ်ပါးကလည်း ဆွမ်းဘုန်းချိန် နီးလေတော့ မုန့်ပဲ သရေစာကို ဆွမ်းအမှတ်နဲ့ သုံးဆောင် မ လို့ လုပ်နေတုန်း ဗုဒ္ဓဘာသာအ ကြောင်း နားလည်တဲ့ ဗုဒ္ဓ ဘာသာဝင် တကာမလေး တစ် ယောက်က အလျင်အမြန် ပြေးလာပြီး လျှောက်ပါတယ်။
အရှင်ဘုရားတို့ တပည့်တော်မ ဆွမ်းကပ်ပါမယ်ဘုရား ဆိုပြီး နီး စပ်ရာ ဆိုင်က ဆွမ်းဝယ်ပြီး ကပ်တာတဲ့ အလှူ ရှင်မလေး ၏ သဒ္ဓါတရား နှင့် ဘာသာ တရား အပေါ် နားလည်မှုက အံ့သြလောက်ပါရဲ့…”
Yan shin
ေဆးတကၠသိုလ္ကို စြန္႔လႊတ္ခဲ့သူ အမ်ဳိးေကာင္းသမီး သာသနာ႔ဂုဏ္ေဆာင္သူေလး ‘မေဝမြန္ေက်ာ္’
ေဆးတကၠသိုလ္ကို စြန္႔လႊတ္ၿပီး ဓမၼာစရိယေျဖဆိုေနသူ မေဝမြန္ေက်ာ္
အဘိဓမၼာစာေမးပြဲ (ျမန္မာတစ္ႏိူင္ငံလံုး ပထမ)၊ အဘိဓမၼာ(ဂုဏ္ထူး) (ျမန္မာတစ္ႏိူင္ငံလံုး ဒုတိယ)၊ ဝိသုဒၶိမဂ္စာေမးပြဲ (ျမန္မာတစ္ႏိူင္ငံလံုး ပထမ)၊ ပထမငယ္တန္း (ရန္ကုန္တိုင္း ပထမ)၊ အလတ္တန္း (ျမန္မာတစ္ႏိူင္ငံလံုး ပထမ)
ေခတ္သစ္ အာဇာနည္အမ်ိဳးေကာင္းသမီး၊ ၁၃၇၉-ခုႏွစ္၊ တန္ခူးလဆန္း (၁၀) ရက္။ (26-3-2018) တနလၤာေန႔။ သူမသည္ ၁၀ တန္းကို ဒဂံု အထက (၁) မွ ေလးဘာသာဂုဏ္ထူးျဖင့္ ထူးခြၽန္စြာ ေအာင္ျမင္၍ ေဆးတကၠသိုလ္ကို တက္ခြင့္ရသူ ဆရာဝန္ေလာင္း တစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္လည္း ေဆးတကၠသိုလ္ကို ခဏမွ်သာတက္ေရာက္ခဲ့ၿပီး သမၼာသမၺဳဒၶဘုရား႐ွင္တို႔၏ အရာသာျဖစ္ေသာ ဥာဏ္ပညာႀကီးသူတို႔၏ က်က္စားရာျဖစ္ေသာ အဘိဓမၼာႏွင့္ ဝိသုဒၶိမဂ္ သင္တန္းတို႔ကို တက္ေရာက္သင္ယူၿပီး ျပန္လည္ပို႔ခ်ေပးေနေသာ ဆရာမတစ္ေယာက္ ျဖစ္ရံုမွ်မက အခ်ိဳ႕ေသာ သာသနာဝန္ထမ္း ႐ွင္ရဟန္းတိုင္းပင္ ေအာင္ျမင္ဖို႔ရန္ ခဲယဥ္းသည့္ ပါဠိပထမျပန္စာေမးပြဲ ‘ပထမငယ္” ပထမလတ္’ပထမႀကီးတန္း”တို႔ကိုပါ ထူးခြၽန္စြာ ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါသည္။
ထို႔ေနာက္ “ဓေမၼ ေကာဝိေဒါ အာစရိေယာ ဓမၼာစရိေယာ”- ျမတ္ဗုဒၶ၏ သံုးရပ္သိကၡာ သာသနာဝယ္ ဓမၼအရာ ထူးျခားကြၽမ္းက်င္ ပညာ႐ွင္ျဖစ္ႏိုင္ဖို႔အေရး ရည္ေမွ်ာ္ေတြး၍ စာခ်တန္းေခၚ ဓမၼာစရိယတန္းကို ဆက္လက္သက္ယူ ဆည္းပူးလွ်က္ ေျဖဆိုရာတြင္ က်မ္းရင္းသံုးက်မ္းအနက္ ပထဆံုးႏွင့္ အခက္ဆံုးက်မ္းဟု စာသင္စာခ်အ႐ွင္ျမတ္တိုင္း ေျပာစမွတ္ျပဳေနၾကသည့္ “ပါရာဇိကက႑ပါဠိအ႒ကထာ”က်မ္းႀကီးကို ေျဖဆို ၿပီးေျမာက္ ေအာင္ျမင္ခဲ့၍ ယခုအခါ “သီလကၡႏၶဝဂၢပါဠိအ႒ထာႏွင့္ ဓမၼသဂၤဏီႏွင့္ ၄င္းအဖြင့္ အ႒သာလိနီအ႒ကထာက်မ္း”ကို ႐ိုးသား၍ ႀကိဳးစားစြာ ေျဖဆိုေနသည္ကို ေတြ႕ရ၍ အလြန္ပင္ ဝမ္းေျမာက္ၾကည္ႏူးျဖစ္ရပါသည္။ သာဓုလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ ေခၚမိပါ၏။
ထိုအာဇာနည္ အမ်ိဳးေကာင္းသမီးသည္ကား အဖ ဦးအုန္းေက်ာ္၏ သမီးရတနာ မေဝမြန္ေက်ာ္ ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သူမ၏ လက္ေရးလွပေသသပ္မႈကိုလည္း ေျဖဆိုခြင့္လက္မွတ္၌ သူမလက္ေရးမူကို ၾကည့္ရံုျဖင့္ သိႏိုင္ပါသည္။
ယခုႏွစ္စာေမးပြဲကို လြယ္ကူေခ်ာေမြ႕စြာ ေအာင္ျမင္၍ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာအက်ိဳး ဆထက္တိုး၍ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေသာ အာဇာနည္ အမ်ိဳးေကာင္းသမီး ျဖစ္ႏိုင္ပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းေမတၱာ ပို႔သလိုက္ရပါသတည္း။ သဒၶမၼသံုးရပ္ တရားျမတ္လြမ္းပတ္ကမၻာ တည္ပါေစ။သတၱဝါခပ္သိမ္း တရားကိန္းေအးၿငိမ္းခ်မ္းသာ ႐ွိပါေစ။
ေမတၱာမ်ားစြာျဖင့္ ေဇယ်ာေျမ အ႐ွင္ကုသလသိရီ (ေလးစားစြာျဖင့္ ခရက္ဒစ္)
Unicode ျဖင့္ဖတ္ရန္
ဆေးတက္ကသိုလ်ကို စွန့်လွှတ်ခဲ့သူ အမျိုးကောင်းသမီး သာသနာ့ဂုဏ်ဆောင်သူလေး ‘မဝေမွန်ကျော်’
ဆေးတက္ကသိုလ်ကို စွန့်လွှတ်ပြီး ဓမ္မာစရိယဖြေဆိုနေသူ မဝေမွန်ကျော်
အဘိဓမ္မာစာမေးပွဲ (မြန်မာတစ်နိူင်ငံလုံး ပထမ)၊ အဘိဓမ္မာ(ဂုဏ်ထူး) (မြန်မာတစ်နိူင်ငံလုံး ဒုတိယ)၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်စာမေးပွဲ (မြန်မာတစ်နိူင်ငံလုံး ပထမ)၊ ပထမငယ်တန်း (ရန်ကုန်တိုင်း ပထမ)၊ အလတ်တန်း (မြန်မာတစ်နိူင်ငံလုံး ပထမ)
ခေတ်သစ် အာဇာနည်အမျိုးကောင်းသမီး၊ ၁၃၇၉-ခုနှစ်၊ တန်ခူးလဆန်း (၁၀) ရက်။ (26-3-2018) တနင်္လာနေ့။ သူမသည် ၁၀ တန်းကို ဒဂုံ အထက (၁) မှ လေးဘာသာဂုဏ်ထူးဖြင့် ထူးချွန်စွာ အောင်မြင်၍ ဆေးတက္ကသိုလ်ကို တက်ခွင့်ရသူ ဆရာဝန်လောင်း တစ်ယောက်ဖြစ်သည်။
သို့သော်လည်း ဆေးတက္ကသိုလ်ကို ခဏမျှသာတက်ရောက်ခဲ့ပြီး သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်တို့၏ အရာသာဖြစ်သော ဉာဏ်ပညာကြီးသူတို့၏ ကျက်စားရာဖြစ်သော အဘိဓမ္မာနှင့် ဝိသုဒ္ဓိမဂ် သင်တန်းတို့ကို တက်ရောက်သင်ယူပြီး ပြန်လည်ပို့ချပေးနေသော ဆရာမတစ်ယောက် ဖြစ်ရုံမျှမက အချို့သော သာသနာဝန်ထမ်း ရှင်ရဟန်းတိုင်းပင် အောင်မြင်ဖို့ရန် ခဲယဉ်းသည့် ပါဠိပထမပြန်စာမေးပွဲ ‘ပထမငယ်” ပထမလတ်’ပထမကြီးတန်း”တို့ကိုပါ ထူးချွန်စွာ အောင်မြင်ခဲ့ပါသည်။
ထို့နောက် “ဓမေ္မ ကောဝိဒေါ အာစရိယော ဓမ္မာစရိယော”- မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ သုံးရပ်သိက္ခာ သာသနာဝယ် ဓမ္မအရာ ထူးခြားကျွမ်းကျင် ပညာရှင်ဖြစ်နိုင်ဖို့အရေး ရည်မျှော်တွေး၍ စာချတန်းခေါ် ဓမ္မာစရိယတန်းကို ဆက်လက်သက်ယူ ဆည်းပူးလျှက် ဖြေဆိုရာတွင် ကျမ်းရင်းသုံးကျမ်းအနက် ပထဆုံးနှင့် အခက်ဆုံးကျမ်းဟု စာသင်စာချအရှင်မြတ်တိုင်း ပြောစမှတ်ပြုနေကြသည့် “ပါရာဇိကကဏ္႑ပါဠိအဋ္ဌကထာ”ကျမ်းကြီးကို ဖြေဆို ပြီးမြောက် အောင်မြင်ခဲ့၍ ယခုအခါ “သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂပါဠိအဋ္ဌထာနှင့် ဓမ္မသင်္ဂဏီနှင့် ၄င်းအဖွင့် အဋ္ဌသာလိနီအဋ္ဌကထာကျမ်း”ကို ရိုးသား၍ ကြိုးစားစွာ ဖြေဆိုနေသည်ကို တွေ့ရ၍ အလွန်ပင် ဝမ်းမြောက်ကြည်နူးဖြစ်ရပါသည်။ သာဓုလည်း အကြိမ်ကြိမ် ခေါ်မိပါ၏။
ထိုအာဇာနည် အမျိုးကောင်းသမီးသည်ကား အဖ ဦးအုန်းကျော်၏ သမီးရတနာ မဝေမွန်ကျော် ပင် ဖြစ်ပါသည်။ သူမ၏ လက်ရေးလှပသေသပ်မှုကိုလည်း ဖြေဆိုခွင့်လက်မှတ်၌ သူမလက်ရေးမူကို ကြည့်ရုံဖြင့် သိနိုင်ပါသည်။
ယခုနှစ်စာမေးပွဲကို လွယ်ကူချောမွေ့စွာ အောင်မြင်၍ အမျိုးဘာသာ သာသနာအကျိုး ဆထက်တိုး၍ ဆောင်ရွက်နိုင်သော အာဇာနည် အမျိုးကောင်းသမီး ဖြစ်နိုင်ပါစေကြောင်း ဆုတောင်းမေတ္တာ ပို့သလိုက်ရပါသတည်း။ သဒ္ဓမ္မသုံးရပ် တရားမြတ်လွမ်းပတ်ကမ်ဘာ တည်ပါစေ။သတ္တဝါခပ်သိမ်း တရားကိန်းအေးငြိမ်းချမ်းသာ ရှိပါစေ။
မေတ္တာများစွာဖြင့် ဇေယျာမြေ အရှင်ကုသလသိရီ (လေးစားစွာဖြင့် ခရက်ဒစ်)
ေအာက္တိုဘာ(၂)ရက္ ၂၀၁၉ခုႏွစ္ ဥသၽွစ္ပင္
ပဲခူးတိုင္းေဒသႀကီး၊ျပည္ခရိုင္၊ပန္းေတာင္းၿမိဳ့နယ္
၂.၁၀.၂၀၁၉. (၀၂၀၃၀) နာရီအခ်ိန္ခန္႔တြင္ ဥသၽွစ္ပင္
နယ္ေျမတာဝန္ခံ စရဖ ေက်ာ္မင္းထြန္း၊နယ္ေျမခံရဲစခန္းမွ စခန္းမွူးရဲအုပ္သန္းလွႏွင့္အဖြဲ႕မ်ားေက်ာက္ဖူးေက်းရႊာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးတို့ ပူးေပါင္း၍ခိုးယူထြက္ေျပးသြားေသာဘုန္းႀကီးအားေက်ာက္ဖူးေက်းရႊာအုပ္စု၊ဆင္လူးရႊာတြင္ဖမ္းဆီးရမိခဲ့ပါသည္၊
ဦးစိုင္းေအာင္မိုးေက်ာ္(ဘြဲ႕)ဦးအဂၢဓမၼ
ရွမ္းကန္ေတာ္ရေက်ာင္း၊အသက္(၄၀)ႏွစ္
(ဘ)ဦးဘေမာင္(အမိ)၊ေဒၚေအးနန္း
၇/ပမန(သ)၀၀၃၈၅၀ ရွမ္း/ဗမာ ပညာအရည္အခ်င္း(၄)တန္း၊
ေနာင္ခ်ိဳႀကီးေက်းရႊာ၊ညဏ္ေတာ္ရပ္၊ေနာင္ခ်ိဳၿမိဳ့ေနသူသည္
မျမတ္ဆုမြန္(ဘ)ဦးျမင့္ဦး၊(၈)တန္း
ေက်ာင္းသူ၊ေညာင္ကုန္းရႊာ၊သူေဌးအုပ္စု၊ေပါင္တလည္ေနသူအား ၊ခိုးယူထြက္ေျပးသြားသည္ဟုသတင္းအရနယ္ေျမတာဝန္ခံစရဖ၊နယ္ေျမခံရဲစခန္းမွစခန္းမွူး
ရဲအုပ္သန္းလွႏွင့္အဖြဲ႕မ်ား၊ရပ္ေက်းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွူးမ်ား
ႏွင့္ေက်ာက္ဖူးေက်းရႊာအုပ္စု၊ဆင္လူးရႊာရွိဦးနိုင္ဝင္း
ေဒၚနန္းခန္႔ဝါေနအိမ္အားသြားေရာက္ရွာေဖြရာ
ဦးစိုင္းေအာင္မိုးေက်ာ္(ဘြဲ႕)ဦးအဂၢဓမၼအားေတြ႕ရွိ၍ဖမ္းဆီးရမိေၾကာင္းသတင္းရရွိပါသည္၊
ထိုသို့ခိုးယူထြက္ေျပးသြားေသာဦးစိုင္းေအာင္မိုးေက်ာ္(ဘြဲ႕)ဦးအဂၢဓမၼအား (၀၂၁၃၀)နာရီအခ်ိန္တြင္ ဥသၽွစ္ပင္နယ္ေျမခံ စခန္းမွူး ရဲအုပ္သန္းလွမွ ေပါင္တလည္စခန္းမွူးရဲအုပ္ေဇာ္မင္းႏွင့္အဖြဲ႕အား လြဲေျပာင္းေပးလိုက္သည္ဟုသိရွိရပါသည္၊
ခိုးယူထြက္ေျပးသြားေသားဦးစိုင္းေအာင္မိုး(ဘြဲ႕) ဦးအဂၢဓမၼအား ေပါင္တလည္ရဲစခန္းမွပ/၃၉/၁၉ ပုဒ္မ-၃၆၃ ျဖင့္အမွု့ဖြင့္အေရးယူ ထားေၾကာင္းသတင္းရရွိပါသည္။
လွေဌး(အမိေျမ)ဥသၽွစ္ပင္
....
"ပေါင်တလည်တွင်ကျောင်းထိုင်ဘုန်းကြီးတစ်ပါးက
(၈)တန်းကျောင်းသူလေးကိုခိုးယူထွက်ပြေးမှု့မိသွားပါပြီ
အောက်တိုဘာ(၂)ရက် ၂၀၁၉ခုနှစ် ဥသျှစ်ပင်
ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး၊ပြည်ခရိုင်၊ပန်းတောင်းမြို့နယ်
၂.၁၀.၂၀၁၉. (၀၂၀၃၀) နာရီအချိန်ခန့်တွင် ဥသျှစ်ပင်
နယ်မြေတာဝန်ခံ စရဖ ကျော်မင်းထွန်း၊နယ်မြေခံရဲစခန်းမှ စခန်းမှူးရဲအုပ်သန်းလှနှင့်အဖွဲ့များကျောက်ဖူးကျေးရွှာအုပ်ချုပ်ရေးတို့ ပူးပေါင်း၍ခိုးယူထွက်ပြေးသွားသောဘုန်းကြီးအားကျောက်ဖူးကျေးရွှာအုပ်စု၊ဆင်လူးရွှာတွင်ဖမ်းဆီးရမိခဲ့ပါသည်၊
ဦးစိုင်းအောင်မိုးကျော်(ဘွဲ့)ဦးအဂ္ဂဓမ္မ
ရှမ်းကန်တော်ရကျောင်း၊အသက်(၄၀)နှစ်
(ဘ)ဦးဘမောင်(အမိ)၊ဒေါ်အေးနန်း
၇/ပမန(သ)၀၀၃၈၅၀ ရှမ်း/ဗမာ ပညာအရည်အချင်း(၄)တန်း၊
နောင်ချိုကြီးကျေးရွှာ၊ညဏ်တော်ရပ်၊နောင်ချိုမြို့နေသူသည်
မမြတ်ဆုမွန်(ဘ)ဦးမြင့်ဦး၊(၈)တန်း
ကျောင်းသူ၊ညောင်ကုန်းရွှာ၊သူဌေးအုပ်စု၊ပေါင်တလည်နေသူအား ၊ခိုးယူထွက်ပြေးသွားသည်ဟုသတင်းအရ
နယ်မြေတာဝန်ခံစရဖ၊နယ်မြေခံရဲစခန်းမှစခန်းမှူး
ရဲအုပ်သန်းလှနှင့်အဖွဲ့များ၊ရပ်ကျေးအုပ်ချုပ်ရေးမှူးများ
နှင့်ကျောက်ဖူးကျေးရွှာအုပ်စု၊ဆင်လူးရွှာရှိဦးနိုင်ဝင်း
ဒေါ်နန်းခန့်ဝါနေအိမ်အားသွားရောက်ရှာဖွေရာ
ဦးစိုင်းအောင်မိုးကျော်(ဘွဲ့)ဦးအဂ္ဂဓမ္မအားတွေ့ရှိ၍ဖမ်းဆီးရမိကြောင်းသတင်းရရှိပါသည်၊
ထိုသို့ခိုးယူထွက်ပြေးသွားသောဦးစိုင်းအောင်မိုးကျော်(ဘွဲ့)ဦးအဂ္ဂဓမ္မအား (၀၂၁၃၀)နာရီအချိန်တွင် ဥသျှစ်ပင်နယ်မြေခံ စခန်းမှူး ရဲအုပ်သန်းလှမှ ပေါင်တလည်စခန်းမှူးရဲအုပ်ဇော်မင်းနှင့်အဖွဲ့အား လွဲပြောင်းပေးလိုက်သည်ဟုသိရှိရပါသည်၊
ခိုးယူထွက်ပြေးသွားသေားဦးစိုင်းအောင်မိုး(ဘွဲ့) ဦးအဂ္ဂဓမ္မအား ပေါင်တလည်ရဲစခန်းမှပ/၃၉/၁၉ ပုဒ်မ-၃၆၃ ဖြင့်အမှု့ဖွင့်အရေးယူ ထားကြောင်းသတင်းရရှိပါသည်။
လှဌေး(အမိမြေ)ဥသျှစ်ပင်
ပညာေတြဘယ္ေလာက္တတ္တတ္၊ ရာထူးေတြဘယ္ေလာက္ႀကီးႀကီး၊ ပိုက္ဆံေတြဘယ္ေလာက္ရွိရွိ၊ ပိုင္ဆိုင္မႈ႔ေတြဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား ေနာက္ဆံုးက်ေတာ့ ကိုယ္ျပဳခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ ကံကပဲ အက်ိဳးေပးတာ။ အေသမဦးခင္ အားကိုးအားထားျပဳလို႔ရတဲ့ စိတ္ထိန္းႏိုင္မႈ႕တရားတခုခု (အဆင့္တခု)ရေအာင္ သမထ၊ ဝိပႆနာ တခုခုကို အပိုင္ လုပ္ထားၾက။
ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕အစ္မအႀကီးဆံုး ေဒၚေအးေအးစိုး ၂၅/၉/၂၀၁၉ ရက္ေန႔ ကၽြန္ေတာ့္ေမြးေန႔ တည့္တည့္မွာပဲဆံုးသြားပါၿပီ။ အစ္မႀကီးသည္ အဂၤလိပ္စာ အဓိက နဲ႔ ပညာထူးခၽြန္ခဲ့ၿပီး သူ႔ဘဝ တခုလံုး ႏိုင္ငံျခားေရး ဝန္ႀကီးဌာနမွာ အလုပ္ႀကိဳးစားရင္ အခ်ိန္ကုန္လြန္ခဲ့ပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ၂ ႏွစ္ အူမႀကီးကင္ဆာ ျဖစ္တာသိရၿပီး ေဆးကုသရင္း ေဝဒနာ ကိုအလူး အလဲ ခံစားရင္း၊ ေဝဒနာကိုမေက်ာ္ႏိုင္ပဲ ေသဆံုးခဲ့ပါတယ္။ ေသဆံုးခါနီးက်မွ တရားကိုႀကိဳးစား မွတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ယခင္ က်န္းမာစဥ္က တရားမလုပ္မိတာကိုေနာင္တရေၾကာင္း ေလာကီ အလုပ္ေတြ နဲ႔ အဟုတ္ထင္ရႈပ္ေနခဲ့ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ့္ကို ေျပာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ နဲ႔ အတူ Facebook မိတ္ေဆြမ်ား အသုဘ ရွဴ႕ တရားရွာႏိုင္ရန္ သတိ သံေဝဂ ရေစရန္ ဓါတ္ပံုမ်ားတင္ေပးလိုက္ပါတယ္။Myint Soe
ကံ ကံ၏အကိ်ဳးရယ္ သံသရာဆိုတာကိုရယ္ ယုံၾကည္သက္ဝင္ၾကပါေစ။ ကံ မွန္ပါက အက်ိဳးေပးသန္၏ ျပဳသူအသစ္ ျဖစ္သူအေဟာင္းပါ။ ကံ ကံ၏ အက်ိဳးေပးေတြပါ။
ပဋာစာရီ လင္ကို ေႁမြကိုက္ သားႀကီး ေရနစ္ သားငယ္ စြန္ခ်ီ မိဘ ႏွစ္ပါးႏွင့္ အကိုၾကီး ေလျပင္း မုန္တိုင္းေၾကာင့္ ဆုံး႐ႈံး အဝတ္အစားမ့ဲေအာင္ ႐ူးခ့ဲရတယ္။
ျမတ္ဗုဒၶ ႏွင့္ေတြ႔ေတာ့ ခ်စ္သမီး ဒီပြဲဟာ ငိုရမယ့္ ပြဲ မဟုတ္ဘူး လက္ခုပ္လက္ဝါး တီးၿပီး ရယ္ေမာ ရမယ့္ ပြဲ တ့ဲ ဘာလို႔လည္း ဆိုေတာ့
အတိတ္ ဘဝ တစ္ခုတုန္း က ခုေသဆုံး သြားၾကတ့ဲ ေဆြမ်ိဳး ရင္းခ်ာ ၆ ဦးဟာ ခ်စ္သမီးရဲ႕ အိမ္ကို ဓားျပတုိက္ မီး႐ိႈ႕ လူသက္ လုပ္ၾကေတာ့ ခ်စ္သမီးကပဲ
စိတ္ဆိုး လြန္းလို႔ ဒင္းတို႔ ၆ ဦးလုံး ငါ့ မ်က္ေစ့ ေ႐ွ႕မွာ အေသဆိုးန႔ဲ ေသတာကို တပ္အပ္ ျမင္ရပါေစသား လို႔ ဆုေတာင္းခ့ဲဖူး သတ့ဲ
ခု အ့ဲဒိ ဆုေတာင္း ျပည့္ၿပီေလ တ့ဲ ျပဳသူ အသစ္ ျဖစ္သူ အေဟာင္း ကံမွန္ရင္ အက်ိဳးေပး သန္လြန္း ပါတယ္ သံသရာ ဟာ ဉာဏ္န႔ဲ မျဖတ္ရင္ မျပတ္ပါဘူး ပဋာစာရီ ႐ူးသြပ္ေနခ်ိန္
ျမတ္ဗုဒၶ ႏွင့္ ဘာ့ေၾကာင့္ ၾကဳံဆုံခြင့္ ရခ့ဲပါသလဲ အတိတ္က တစ္ႀကိမ္ တစ္ခါ ဝိပႆနာတရား အားထုတ္ခ့ဲဖူးလို႔ပါပဲ။ အ့ဲဒါေၾကာင့္ ဓမၼမိတ္ေဆြတို႔ က်ဳပ္တို႔ေတြ ဟာ ပဋာစာရီ ေလာက္လည္း အေျခေန မဆိုးခ့ဲၾကပါဘူး။
ကံေကာင္းသူမ်ား တရားနာယူခြင့္ ရၾကသည္။ ကံ အလြန္ ေကာင္းသူမ်ား တရား အားထုတ္ခြင့္ ရၾကသည္။ ကံဆိုးသူမ်ား တရားကို ေ႐ွာင္ၾကသည္။
ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ကံ ေကာင္းသူလားးး ကံ ဆိုးသူလားးး သေဗၺ သတၱာ ကမၼသကာ သေဗၺ သခၤါရ အနိစၥ ပါ တကား။ (သစၥာေရႊစည္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ တရားေတာ္မ်ားေပ့ခ်္မွ)
ယူနီကုဒ္ျဖင့္ ဖတ္ရန္
ကံ ကံ၏အကျိုးရယ် သံသရာဆိုတာကိုရယ် ယုံကြည်သက်ဝင်ကြပါစေ။ ကံ မှန်ပါက အကျိုးပေးသန်၏ ပြုသူအသစ် ဖြစ်သူအဟောင်းပါ။ ကံ ကံ၏ အကျိုးပေးတွေပါ။
ပဋာစာရီ လင်ကို မြွေကိုက် သားကြီး ရေနစ် သားငယ် စွန်ချီ မိဘ နှစ်ပါးနှင့် အကိုကြီး လေပြင်း မုန်တိုင်းကြောင့် ဆုံးရှုံး အဝတ်အစားမဲ့အောင် ရူးခဲ့ရတယ်။
မြတ်ဗုဒ္ဓ နှင့်တွေ့တော့ ချစ်သမီး ဒီပွဲဟာ ငိုရမယ့် ပွဲ မဟုတ်ဘူး လက်ခုပ်လက်ဝါး တီးပြီး ရယ်မော ရမယ့် ပွဲ တဲ့ ဘာလို့လည်း ဆိုတော့
အတိတ် ဘဝ တစ်ခုတုန်း က ခုသေဆုံး သွားကြတဲ့ ဆွေမျိုး ရင်းချာ ၆ ဦးဟာ ချစ်သမီးရဲ့ အိမ်ကို ဓားပြတိုက် မီးရှို့ လူသက် လုပ်ကြတော့ ချစ်သမီးကပဲ
စိတ်ဆိုး လွန်းလို့ ဒင်းတို့ ၆ ဦးလုံး ငါ့ မျက်စေ့ ရှေ့မှာ အသေဆိုးနဲ့ သေတာကို တပ်အပ် မြင်ရပါစေသား လို့ ဆုတောင်းခဲ့ဖူး သတဲ့
ခု အဲ့ဒိ ဆုတောင်း ပြည့်ပြီလေ တဲ့ ပြုသူ အသစ် ဖြစ်သူ အဟောင်း ကံမှန်ရင် အကျိုးပေး သန်လွန်း ပါတယ် သံသရာ ဟာ ဉာဏ်နဲ့ မဖြတ်ရင် မပြတ်ပါဘူး ပဋာစာရီ ရူးသွပ်နေချိန်
မြတ်ဗုဒ္ဓ နှင့် ဘာ့ကြောင့် ကြုံဆုံခွင့် ရခဲ့ပါသလဲ အတိတ်က တစ်ကြိမ် တစ်ခါ ဝိပဿနာတရား အားထုတ်ခဲ့ဖူးလို့ပါပဲ။ အဲ့ဒါကြောင့် ဓမ္မမိတ်ဆွေတို့ ကျုပ်တို့တွေ ဟာ ပဋာစာရီ လောက်လည်း အခြေနေ မဆိုးခဲ့ကြပါဘူး။
ကံကောင်းသူများ တရားနာယူခွင့် ရကြသည်။ ကံ အလွန် ကောင်းသူများ တရား အားထုတ်ခွင့် ရကြသည်။ ကံဆိုးသူများ တရားကို ရှောင်ကြသည်။
ဓမ္မမိတ်ဆွေများ ကံ ကောင်းသူလားးး ကံ ဆိုးသူလားးး သဗ္ဗေ သတ္တာ ကမ္မသကာ သဗ္ဗေ သင်္ခါရ အနိစ္စ ပါ တကား။ (သစ္စာရွှေစည် ဆရာတော်ဦးဥတ္တမ၏ တရားတော်များပေ့ချ်မှ)
လူ႔ဂတိကို သူ႔အရွိနဲ႔ ယခုထိၫႊန္ျပဆံုးမေနတဲ့ စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ႀကီး ဦးကဝိ (လူအမည္ ဦးေက်ာ္ဒင္) ျမင္းျခံၿမိဳ႕ စြန္းလြန္းဂူရိပ္သာ
ကိုိယ့္အိမ္မွာဘုရားတစ္ဆူကိုးကြယ္ထားျပီဆိုလ်ွင္္
ဘုရားရွိခိုးတဲ့အခါ ဂုဏ္ေတာ္္တစ္ခုခုကိုအာရံုေလးျပဳထားပါ။
ဘုရားကိုတစ္ခုခုလွဴ ဒါန္းမႈျပဳတဲ့အခါ သက္္ေတာ္ထင္ရွားဘုရားရွင္ကဲ့သို ့အာရံုယူထားပါ။
ဘုရားကိုကိုးကြယ္မႈျပဳတဲ့အခါ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္အားေန့စဥ္သန္္ ့ရွင္းမႈျပဳလုပ္ပါ။
ဘုရားခန္းသန္ ့ရွင္းမႈျပဳလုပ္တဲ့အခါ ပန္းေရခ်မ္းလည္္းေန ့စဥ္ ေရလဲလည္ေပးပါ။
ပန္းေရခ်မ္းလဲလည္မႈျပဳတဲ့အခါ ရိုိသသမႈ တေလးတစားျပဳမူေနထိုင္ပါ။
ရိုိေသသမႈနဲ ့ စိတ္ထဲရွင္းေနတဲ့အခါ ျပဳဆဲကုသိုလ္္ကို ဝမ္းေျမာက္ျပီးေနပါ။
ႀကည္နဴ းမႈနဲ ့ ဝမ္းေျမာက္ေနဆဲအခ်ိန္ခါ ဆင့္ပြားကုုသိုလ္အျဖစ္ အမွ်တမ္းေပးငွေဝပါ။
အမ်ွတမ္းေပးငွေဝတဲ့ စိတ္အစဥ္မွာ ပုုဂၢလအဓိ႒ာန္ကင္းျပီး သံုးဆယ့္တစ္ဘံုရည္စူးပါ။
အမ်ွေပးေဝလိို ့ ဘဝဂ္ညံသြားတဲ့အဲဒီသာဓုေခၚသံက ေန ့စဥ္အာရံုျပနိဳင္ရင္ ပိုက္ဆံမကုန္ပဲနဲဲ႔ သင့္အတြက္္ အာစိဏၰကံကုသိုလ္ေလးတစ္ခုပါ။
ဖန္ခါးေျမအရွင္္
Unicode
ကိိုယ့်အိမ်မှာဘုရားတစ်ဆူကိုးကွယ်ထားပြီဆိုလျှင််
ဘုရားရှိခိုးတဲ့အခါ ဂုဏ်တော််တစ်ခုခုကိုအာရုံလေးပြုထားပါ။
ဘုရားကိုတစ်ခုခုလှူ ဒါန်းမှုပြုတဲ့အခါ သက််တော်ထင်ရှားဘုရားရှင်ကဲ့သို ့အာရုံယူထားပါ။
ဘုရားကိုကိုးကွယ်မှုပြုတဲ့အခါ ဘုရားကျောင်းဆောင်အားနေ့စဉ်သန်် ့ရှင်းမှုပြုလုပ်ပါ။
ဘုရားခန်းသန် ့ရှင်းမှုပြုလုပ်တဲ့အခါ ပန်းရေချမ်းလည််းနေ ့စဉ် ရေလဲလည်ပေးပါ။
ပန်းရေချမ်းလဲလည်မှုပြုတဲ့အခါ ရိိုသသမှု တလေးတစားပြုမူနေထိုင်ပါ။
ရိိုသေသမှုနဲ ့ စိတ်ထဲရှင်းနေတဲ့အခါ ပြုဆဲကုသိုလ််ကို ဝမ်းမြောက်ပြီးနေပါ။
ကြည်နူ းမှုနဲ ့ ဝမ်းမြောက်နေဆဲအချိန်ခါ ဆင့်ပွားကုုသိုလ်အဖြစ် အမျှတမ်းပေးငှဝေပါ။
အမျှတမ်းပေးငှဝေတဲ့ စိတ်အစဉ်မှာ ပုုဂ္ဂလအဓိဋ္ဌာန်ကင်းပြီး သုံးဆယ့်တစ်ဘုံရည်စူးပါ။
အမျှပေးဝေလိို ့ ဘဝဂ်ညံသွားတဲ့အဲဒီသာဓုခေါ်သံက နေ ့စဉ်အာရုံပြနိုင်ရင် ပိုက်ဆံမကုန်ပဲနဲဲ့ သင့်အတွက်် အာစိဏ္ဏကံကုသိုလ်လေးတစ်ခုပါ။
ဖန်ခါးမြေအရှင််
ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အခ်ိဳ႕ေသာေနရာေဒသေတြ မုိးေတြေရေတြၾကီးျပီး ဒုကၡေတြ႔ေနၾကရပါတယ္။ ဒီလိုဒုကၡေတြ႔ေနရတဲ့သူေတြကို လွဴေနတန္းေနသူေတြကိုလည္း ေတြ႔ျမင္ဖူးၾကမွာပါေနာ္။ ခုဆိုရင္ ကခ်င္ျပည္နယ္၊ ျမစ္ၾကီးနားျမိဳ႕နယ္မွ တိုင္းလွ်န္တို႔ရြာ ( သုိ႔မဟုတ္ ) တာေလာၾကီးရြာ မွာလည္း မိုးတြင္းျဖစ္တာေၾကာင့္ ေရၾကီးမွဳဒဏ္ကို ေတြ႔ၾကံဳခံစားေနရရွာပါတယ္။
ျမန္မာဆိုတဲ့ေသြးပါလာျပီဆိုရင္ လွဴခ်င္တန္းခ်င္တဲ့ သဒၵါတရားကေတာ့ နည္းသည္ျဖစ္ေစ မ်ားသည္ျဖစ္ေစ ပါေနစျမဲပါပဲေနာ္။ တာေလာၾကီးရြာမွာ ရွိတဲ့ရြာသူရြာသားအခ်ိဳ႕ကေတာ့ မြန္ျမတ္စြာနဲ႔ ျမန္မာတို႔ကိုယ္စား သဒၵါတရားဘယ္ေလာက္ထိ ထက္သန္လည္းဆိုတာ သက္ေသျပသြားခဲ့ပါျပီ။ ေရကေတာ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းရဲ႕ေအာက္ထပ္ တစ္ဝက္ထိကို ျမဳပ္ေနတာကို ပံုပါမွာ ေတြ႔ရမွာပါေနာ္။
ဒီလိုေရၾကီးတာေၾကာင့္ သြားေရးလာေရးအတြက္ေလွငယ္ေလးေတြကို အသံုးျပဳေနၾကတာကိုလညး္ေတြ႔ျမင္ရမွာပါေနာ္။ ဒီလိုေရၾကီးမွဳနဲ႔ၾကံဳရတာေၾကာင့္ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာ တရားအားထုတ္ေနရတဲ့ ရဟန္းမ်ား ဘယ္လိုဆြမ္းဘုန္းေပးမလညး္ ဆိုျပီး ေတြးပူမေနပါနဲ႔။ ဘာေၾကာင့္လညး္ဆိုေတာ့ တေလာၾကီးရြာက ရြာသားအခ်ိဳ႕က ေလွစီးျပီး ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းကို ကပ္ဖို႔ ဆြမ္းခံေပးေနတာကို ေတြ႔ရမွာပါ။ ဆြမ္းေလာင္းတဲ့သူေတြကလည္း ေရၾကီးလို႔ ဆိုျပီး ဆြမး္မေလာင္းပဲမေနပါဘူးေနာ္။ ရွိတာေလးကို ထည့္ကာ ဆြမ္းေလာင္းကုသိုလ္ယူေနၾကပါတယ္။
တစ္ရြာလံုးေရျမဳပ္ေနတာေတာင္ ဆြမး္ေလာငး္မပ်က္တဲ့ရြာဆိုျပီး လူမွဳကြန္ရက္ေပၚမွာ ေပၚေပါက္လာတာပဲျဖစ္ပါတယ။္ သူတို႔သဒၵါတရားေၾကာင့္ ေဘးေတြ႔ျခင္းမွ ကင္းေဝးၾကပါေစလို႔ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းေပးလုိက္ပါတယ္ေနာ္။
အလင္းေျမ
ေရေမတၱာပိို႔နည္း
လက္ေတြ႕ နည္းေကာင္းတစ္ခုေပးမည္။ အကယ္၍ စိတ္အာ႐ုံညႇတ္ၿပီး ေမတၱာပို႔ေပးေန႐ုံံ
သက္သက္ျဖင္႕ ထိုသူ၏ ရန္မူေနျခင္းကိစၥ အျမန္ ေျပေအးသြားမည္ မထင္ရၾလႇင္ ေရေမတၱာပို႔ယူပါ၊
နည္းမြာ မိမိိအလိုရြိသူကို ရည္မြတ္၍ သန္႕ရြင္းေသာ ေရဖန္ခြက္တစ္ခုတြင္ ေၾကာက္ခဲေကလး တစ္ခုျဖစ္ေစ၊ တုတ္ေ်ခာင္းေကလး တစ္ခုျဖစ္ေစစိမ္ထားပါ
သူ၏စိတ္ႏြလုံး ေရကဲ့သို႔ ေအးခ်မ္းသြားပါေစ ဟူ၍ လြိဳက္လြဲစြာ ေမတၱာပို႔လြြတ္ေနပါ။
“သူ႔စိတ္ ပူဆာေနျခင္း ေအးခ်မ္းသြားဖို႔ ငါ ေရစိမ္ထားလိုက္ၿပီ” ဟူ၍ မိမိစိတ္ကိုလည္း ရြင္းရြင္းထားေနပါ၊
ပူပန္ေသာကဝင္၍ လႈပ္ရြား ေန၍ မရပါ။
သူ႔ကို ငါ ဒုကၡေမရာက္ေစလိုပါ၊ ငါလည္း စိတ္ခ်မ္းသာ၊ သူလည္း စိတ္ခ်မ္းသာ ေနျမဲတိုင္း ျဖစ္ေစရန္ သူ႔ကို ေရခြက္ထဲ ခၿစိမ္ထားလိုက္ၿပီ။
ယုံၾကည္စြာ သူ စိတ္ေအးသြားၿပီ၊ သူ စိတ္ၾကည္ လင္သြားၿပီ၊သူငါ့ကိုရန္မူခ်င္စိတ္ ေ်ပာက္္လြင္႕ သြားၿပီ”-ဟု မိမိစိတ္က သိေနပါ။
တကယ္္ ခ်မ္းသာ ေစလိုေသာ စိတ္ရင္း ေစတနာ ထား၍ ေပးေနပါ။
ထိုသူ၏ စိတ္သည္ ထိုအၿခိန္ပိုင္းတြင္ မူေျပာင္း လာပုံ ေတြ႕ရမည္။
သူ၏စိတ္ထဲတြင္ မိမိက ပို႔လြြတ္ေပးေနေသာ စိတ္တန္ခိုးေၾကာင္႕ ပူဆာဆူပြက္ေနခဲ့ၿပီးေသာ သူ၏ ေဒါသစိတ္်မား တျဖည္းျဖည္း ေျပေအးသြားလိမ္႕မည္။
တစ္ဆက္တည္းမြာပင္ မိမိေအပၚ သနားစိတ္ဝင္္လာမည္။ ဆက္လက္၍ ခ်စ္ခင္စိတ္ ေျပာင္းဝင္လာလိမ္႕မည္။ ခ်စ္ခင္စိတ္ေရာက္ခဲ့ၾလႇင္ မိမိကို ျမတ္နိုးဖြယ္ရာ
အျဖစ္္ ၾကည္ႏူးဝမ္းသာ စိတ္ဝင္စားျခင္း ျဖစ္ေပၚေန ေတာင္းပန္လာလိမ္႕မည္။
ထိုေနာက္ သူ ေျပာမြား, ဆိုမြားရြိသ်မႇ ဝန္ၿခ အကယ္၍ လူကိုယ္တိုင္ လာေရာက္ ဝန္်ခ
ေတာင္းပန္ျခင္း မျပဳေသာ္လည္း မိမိေအပၚ ဆက္လက္ ၍ ရန္မူေနျခင္း ျပဳေတာ့မည္မဟုတ္ပါ။
မီးကို ေရႏြင္္႕ လုံေလာက္ေအာင္ ပက္ဖ်န္းထား လိုက္သကဲ့သို႔ ကိစၥၿပီး ေအးၿငိမ္းသြားလိမ္႕မည္။
တစ္နည္းအားျဖင္႕ ထိုသူ အျခားသို႔ ေရြာင္ထြက္ သြားပုံကို ေတြ႕ျမင္ရလိမ္႕မည္။
ဤေဖာ္ျပပါတို႔သည္္ လူ႔ေလာက၌ ေတြ႕ၾကဳံေလ့ရြိျခင္း ်မားတတ္ေသာေၾကာင္႕ ျပည္႕စုံေအာင္ ညႇြန္ၾကားေပးရ၏
လုပ္ငန္းကိစၥ တစ္ခုခု၌ ေတြ႕ၾကဳံေရသာ အဆင္ မေျပမႈ, ေႏြာင္႕ယြက္မႈ ေအၾကာင္းခံေသာ ေႏြာင္႕ယြက္သူ
ကိုျဖစ္ေစ၊ ေနထိုင္ေရး၊ စားေသာက္ေရး ေစသာကိစၥ ၿမိဳး၌ ေတြ႕ၾကဳံလာေရသာ ေႏြာင္႕ယြက္သူကိုျဖစ္ေစ
ဘယ္ေနရာမဆို ေတြ႕ၾကဳံေလသ်မႇ ဤညႇြန္ၾကားခၾက္္ နည္းအတိုင္းသာလိုက္နာက်င့္သုံးပါ၊ လုပ္ေဆာင္ပါ။
မိမိိ ေမတၱာစိတ္ဓာတ္ ခိုင္ျမဲေသာတန္ခိုးေၾကာင္္႕ အံ့ၾသဖြယ္ရာ ၾကည္လင္ ေအးျမျခင္းအျဖစ္ကို ေတြ႕ျမင္လာရမည္။
ေမတၱာစိတ္ လက္ကိုင္ထားသူသည္ ေနာက္ဆုံး၌ ေအာင္နိုင္မႈ ရယူမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ညႇြန္ၾကားပါသည္။
အိမ္မြ စိတ္ေကာက္ၿပီးထြက္သြားသူကိုလည္း ဤ နည္းအတိုင္းလုပ္ေဆာင္ပါ၊ ျပန္ေရာက္လာပါလိမ္႕မည္။
ရဟန္း ေစသာ သူေတာ္ေကာင္းပုဂၢိဳလ္တို႔မည္္သည္ ေမတၱာတရားကို စိတ္ႏြလုံးသား၌ အျမဲ ကိန္းေအာင္းေနေစရ၏
တစ္ခါတစ္ရံ၌ ေလာကဓံ တစ္စုံတစ္ခု ၾကဳံေတြ႕ရၾလႇင္္ ငါသည္ လူယုတ္မာမဟုတ္၊တရားႏြင္႕ ေ်ပာ္ေမြ႕ ေနသူတည္း၊
ဘာေအၾကာင္းျဖစ္ေစ လူ႔ေလာကတစ္ခြင္္ က်င္လည္ေနရခိုက္အခါမြာ ေတြ႕ၾကဳံေရသာ ျပႆနာ
ဟူသ်မႇကို ေမတၱာစက္ျဖင္႕ ေျဖရြင္းသြားမည္၊ ေမတၱာ တရားသာ လက္ကိုင္ထားသြားမည္ဟူ၍ ခိုင္ျမဲစြာ ႏြလုံး ပိုက္ထားရာ၏။
ေမတၱာကို ေအဖာ္ျပဳ၍ ေမတၱာတရား ရင္ဝယ္္ ပိုက္ထားၾလႇင္ စိတ္မခ်မ္းသာစရာ ေတြ႕ၾကဳံေရသာ္လည္း စိတ္ခ်မ္းေျမ႕ဖြယ္ရာ အျမင္မြန္ရလာပါမည္။
မၾကာခင္ ေမတၱာထားသူဘက္က သူ၏ဆႏၵ ျပည္႕ဝ၍ ေအာင္နိုင္သူအျဖစ္ ေရာက္သြားရျမဲသာတည္း။
အျမတ္ေတာင္ ထြက္သြားၾကရျမဲျဖစ္၏။ တရားေသဘာ၏ ဤသို႔ ျဖစ္တတ္ပုံကိုလည္း ယုံၾကည္မႈ ထားေနရာ၏။ ခိုင္ျမဲေသာ သဘာဝတည္း။
ေမတၱာတရား လက္ကိုင္မထားဘဲ မခံခ်င္စိတ္၊ သည္းမခံနိုင္စိတ္၊ ေဒါသ, မာန ေစသာ အျခားနည္းဆိုး လက္ကိုင္ထားၾလႇင္ မြားသြားေလၿပီဟူ၍သာ မြတ္ပါ။
ထို႔ေၾကာင္္႕ ေမတၱာတရားကို လက္ကိုင္ထားျခင္္းထက္ ေကာင္းေသာအရာ မြန္ေသာ အလုပ္ လူ႔ေလာက
တစ္ခြင္မြာ ဘာမြမရြိိပါဘူးဟု ဤေဆာင္းပါးအစပိုင္း၌ ဆိုခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
ေမတၱာတရား၏ ေကာင္းႀကိဳးကား ဤ်မႇသာမကပါ၊ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းကိုပါ ေကာင္းႀကိဳးေပး၏။
နိဗၺာန္မေရသးခင္စပ္ၾကား သံသရာတစ္ခြင္ဝယ္္ ဘဝႀကီး, ဘဝငယ္ေတြ က်င္လည္၍ေနေရသးသ်မႇ
ကာလပတ္လုံး ေမတၱာတရားကို ျမဲၿမံစြာ ရင္ဝယ္ပိုက္ ထားသူမြာ ေသေရးအတြက္ကိုလည္းေကာင္း၊ ေနေရးအတြက္ကို လည္းေကာင္း ပူပန္ေၾကာင္႕ၾကမြ ေတြးေၾကာက္ ေနရန္ မရြိပါ။
ဤဘဝ၊ ေနာင္ဘဝ ၾကည္လင္္ ခ်မ္းေျမ႕စြာသာ က်င္လည္ သြားေနရမည္သာတည္း၊ ေမကာင္းေသာ
ဘဝၿမိဳးသိို႔ ေရာက္လိမ္႕မည္မဟုတ္ပါ၊ သန္႕ရြင္းေသာ ၾကည္လင္ဖြယ္ရာရြိေသာ ေကာင္းျမတ္ေသာ လူ႔ဘုံ၊
နတ္ဘုံ သုဂတိဘဝတို႔၌သာ က်င္လည္သြားလာေနရမည္မြာ အမြန္တည္း
ဤေသဘာသြား ဧကန္မလြဲ ျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း ယုံၾကည္ထားရ၏။ ထို႔ေၾကာင္႕ ေမတၱာတရားကိုသာ
စြဲစြဲျမဲျမဲ လက္ကိုင္ ထားေနၾကပါဟူ၍ တိုက္တြန္းျခင္း ျဖစ္သတည္း။
စိတ္ထားေျဖာင္႕ေတာ့ အလုပ္ေျဖာင္႕၏။ အလုပ္ေျဖာင္႕ေတာ့ အႀကိဳးေျဖာင္႕၏။
(ေတာင္တန္းသာသနာျပဳဆရာေတာ္္ ေရေမတၱာပြားနည္းမြ Mini Monk ်မႇေဝတင္ဆက္ပါသည္။ေမတၱာႏြလုံးကိုယ္စီသုံး က်င့္သုံးနိူင္ၾကပါေစ)
unicode version
ရေမေတ္တာပိို့နည်း
လက်တွေ့ နည်းကောင်းတစ်ခုပေးမည်။ အကယ်၍ စိတ်အာရုံညွတ်ပြီး မေတ္တာပို့ပေးနေရုံံ
သက်သက်ဖြင့် ထိုသူ၏ ရန်မူနေခြင်းကိစ္စ အမြန် ပြေအေးသွားမည် မထင်ရလျှင် ရေမေတ္တာပို့ယူပါ၊
နည်းမှာ မိမိိအလိုရှိသူကို ရည်မှတ်၍ သန့်ရှင်းသော ရေဖန်ခွက်တစ်ခုတွင် ကျောက်ခဲကလေး တစ်ခုဖြစ်စေ၊ တုတ်ချောင်းကလေး တစ်ခုဖြစ်စေစိမ်ထားပါ
သူ၏စိတ်နှလုံး ရေကဲ့သို့ အေးချမ်းသွားပါစေ ဟူ၍ လှိုက်လှဲစွာ မေတ္တာပို့လွှတ်နေပါ။
“သူ့စိတ် ပူဆာနေခြင်း အေးချမ်းသွားဖို့ ငါ ရေစိမ်ထားလိုက်ပြီ” ဟူ၍ မိမိစိတ်ကိုလည်း ရှင်းရှင်းထားနေပါ၊
ပူပန်သောကဝင်၍ လှုပ်ရှား နေ၍ မရပါ။
သူ့ကို ငါ ဒုက္ခမရောက်စေလိုပါ၊ ငါလည်း စိတ်ချမ်းသာ၊ သူလည်း စိတ်ချမ်းသာ နေမြဲတိုင်း ဖြစ်စေရန် သူ့ကို ရေခွက်ထဲ ချစိမ်ထားလိုက်ပြီ။
ယုံကြည်စွာ သူ စိတ်အေးသွားပြီ၊ သူ စိတ်ကြည် လင်သွားပြီ၊သူငါ့ကိုရန်မူချင်စိတ် ပျောက််လွင့် သွားပြီ”-ဟု မိမိစိတ်က သိနေပါ။
တကယ်် ချမ်းသာ စေလိုသော စိတ်ရင်း စေတနာ ထား၍ ပေးနေပါ။
ထိုသူ၏ စိတ်သည် ထိုအချိန်ပိုင်းတွင် မူပြောင်း လာပုံ တွေ့ရမည်။
သူ၏စိတ်ထဲတွင် မိမိက ပို့လွှတ်ပေးနေသော စိတ်တန်ခိုးကြောင့် ပူဆာဆူပွက်နေခဲ့ပြီးသော သူ၏ ဒေါသစိတ်များ တဖြည်းဖြည်း ပြေအေးသွားလိမ့်မည်။
တစ်ဆက်တည်းမှာပင် မိမိအပေါ် သနားစိတ်ဝင််လာမည်။ ဆက်လက်၍ ချစ်ခင်စိတ် ပြောင်းဝင်လာလိမ့်မည်။ ချစ်ခင်စိတ်ရောက်ခဲ့လျှင် မိမိကို မြတ်နိုးဖွယ်ရာ
အဖြစ်် ကြည်နူးဝမ်းသာ စိတ်ဝင်စားခြင်း ဖြစ်ပေါ်နေ တောင်းပန်လာလိမ့်မည်။
ထိုနောက် သူ ပြောမှား, ဆိုမှားရှိသမျှ ဝန်ချ အကယ်၍ လူကိုယ်တိုင် လာရောက် ဝန်ချ
တောင်းပန်ခြင်း မပြုသော်လည်း မိမိအပေါ် ဆက်လက် ၍ ရန်မူနေခြင်း ပြုတော့မည်မဟုတ်ပါ။
မီးကို ရေနှင့်် လုံလောက်အောင် ပက်ဖျန်းထား လိုက်သကဲ့သို့ ကိစ္စပြီး အေးငြိမ်းသွားလိမ့်မည်။
တစ်နည်းအားဖြင့် ထိုသူ အခြားသို့ ရှောင်ထွက် သွားပုံကို တွေ့မြင်ရလိမ့်မည်။
ဤဖော်ပြပါတို့သည်် လူ့လောက၌ တွေ့ကြုံလေ့ရှိခြင်း များတတ်သောကြောင့် ပြည့်စုံအောင် ညွှန်ကြားပေးရ၏
လုပ်ငန်းကိစ္စ တစ်ခုခု၌ တွေ့ကြုံရသော အဆင် မပြေမှု, နှောင့်ယှက်မှု အကြောင်းခံသော နှောင့်ယှက်သူ
ကိုဖြစ်စေ၊ နေထိုင်ရေး၊ စားသောက်ရေး စသောကိစ္စ မျိုး၌ တွေ့ကြုံလာရသော နှောင့်ယှက်သူကိုဖြစ်စေ
ဘယ်နေရာမဆို တွေ့ကြုံလေသမျှ ဤညွှန်ကြားချက်် နည်းအတိုင်းသာလိုက်နာကျင့်သုံးပါ၊ လုပ်ဆောင်ပါ။
မိမိိ မေတ္တာစိတ်ဓာတ် ခိုင်မြဲသောတန်ခိုးကြောင့်် အံ့သြဖွယ်ရာ ကြည်လင် အေးမြခြင်းအဖြစ်ကို တွေ့မြင်လာရမည်။
မေတ္တာစိတ် လက်ကိုင်ထားသူသည် နောက်ဆုံး၌ အောင်နိုင်မှု ရယူမည်ဖြစ်ကြောင်း ညွှန်ကြားပါသည်။
အိမ်မှ စိတ်ကောက်ပြီးထွက်သွားသူကိုလည်း ဤ နည်းအတိုင်းလုပ်ဆောင်ပါ၊ ပြန်ရောက်လာပါလိမ့်မည်။
ရဟန်း စသော သူတော်ကောင်းပုဂ္ဂိုလ်တို့မည််သည် မေတ္တာတရားကို စိတ်နှလုံးသား၌ အမြဲ ကိန်းအောင်းနေစေရ၏
တစ်ခါတစ်ရံ၌ လောကဓံ တစ်စုံတစ်ခု ကြုံတွေ့ရလျှင်် ငါသည် လူယုတ်မာမဟုတ်၊တရားနှင့် ပျော်မွေ့ နေသူတည်း၊
ဘာအကြောင်းဖြစ်စေ လူ့လောကတစ်ခွင်် ကျင်လည်နေရခိုက်အခါမှာ တွေ့ကြုံရသော ပြဿနာ
ဟူသမျှကို မေတ္တာစက်ဖြင့် ဖြေရှင်းသွားမည်၊ မေတ္တာ တရားသာ လက်ကိုင်ထားသွားမည်ဟူ၍ ခိုင်မြဲစွာ နှလုံး ပိုက်ထားရာ၏။
မေတ္တာကို အဖော်ပြု၍ မေတ္တာတရား ရင်ဝယ်် ပိုက်ထားလျှင် စိတ်မချမ်းသာစရာ တွေ့ကြုံရသော်လည်း စိတ်ချမ်းမြေ့ဖွယ်ရာ အမြင်မှန်ရလာပါမည်။
မကြာခင် မေတ္တာထားသူဘက်က သူ၏ဆန္ဒ ပြည့်ဝ၍ အောင်နိုင်သူအဖြစ် ရောက်သွားရမြဲသာတည်း။
အမြတ်တောင် ထွက်သွားကြရမြဲဖြစ်၏။ တရားသဘော၏ ဤသို့ ဖြစ်တတ်ပုံကိုလည်း ယုံကြည်မှု ထားနေရာ၏။ ခိုင်မြဲသော သဘာဝတည်း။
မေတ္တာတရား လက်ကိုင်မထားဘဲ မခံချင်စိတ်၊ သည်းမခံနိုင်စိတ်၊ ဒေါသ, မာန စသော အခြားနည်းဆိုး လက်ကိုင်ထားလျှင် မှားသွားလေပြီဟူ၍သာ မှတ်ပါ။
ထို့ကြောင့်် မေတ္တာတရားကို လက်ကိုင်ထားခြင််းထက် ကောင်းသောအရာ မှန်သော အလုပ် လူ့လောက
တစ်ခွင်မှာ ဘာမှမရှိိပါဘူးဟု ဤဆောင်းပါးအစပိုင်း၌ ဆိုခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
မေတ္တာတရား၏ ကောင်းကျိုးကား ဤမျှသာမကပါ၊ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်းကိုပါ ကောင်းကျိုးပေး၏။
နိဗ္ဗာန်မရသေးခင်စပ်ကြား သံသရာတစ်ခွင်ဝယ်် ဘဝကြီး, ဘဝငယ်တွေ ကျင်လည်၍နေရသေးသမျှ
ကာလပတ်လုံး မေတ္တာတရားကို မြဲမြံစွာ ရင်ဝယ်ပိုက် ထားသူမှာ သေရေးအတွက်ကိုလည်းကောင်း၊ နေရေး
အတွက်ကို လည်းကောင်း ပူပန်ကြောင့်ကြမှ တွေးကြောက် နေရန် မရှိပါ။
ဤဘဝ၊ နောင်ဘဝ ကြည်လင်် ချမ်းမြေ့စွာသာ ကျင်လည် သွားနေရမည်သာတည်း၊ မကောင်းသော
ဘဝမျိုးသိို့ ရောက်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ၊ သန့်ရှင်းသော ကြည်လင်ဖွယ်ရာရှိသော ကောင်းမြတ်သော လူ့ဘုံ၊
နတ်ဘုံ သုဂတိဘဝတို့၌သာ ကျင်လည်သွားလာနေရမည်မှာ အမှန်တည်း
ဤသဘောသွား ဧကန်မလွဲ ဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း ယုံကြည်ထားရ၏။ ထို့ကြောင့် မေတ္တာတရားကိုသာ
စွဲစွဲမြဲမြဲ လက်ကိုင် ထားနေကြပါဟူ၍ တိုက်တွန်းခြင်း ဖြစ်သတည်း။
စိတ်ထားဖြောင့်တော့ အလုပ်ဖြောင့်၏။ အလုပ်ဖြောင့်တော့ အကျိုးဖြောင့်၏။
(တောင်တန်းသာသနာပြုဆရာတော်် ရေမေတ္တာပွားနည်းမှ Mini Monk မျှဝေတင်ဆက်ပါသည်။မေတ္တာနှလုံးကိုယ်စီသုံး ကျင့်သုံးနိူင်ကြပါစေ)
မဟာေဗာဓိျမိဳင္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးဟာ ဆရာေတာ္ၾကီး အင္မတန္ၾကည္ညိဳတန္ဘိုးထားတဲ့ ေဝဘူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အေၾကာင္းကို တရားေဟာတုိင္း အလ်င္းသင့္သလို ထည့္ေျပာေလ့ရိွတယ္။
မဟာေဗာဓိျမိဳင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ့ဒကာထဲက တဦးျဖစ္တဲ့ အပၸမာဒတို့ကို ေမြးထုတ္ခဲ့ေသာ ဦးျမသန္းစံ မွာ သူငယ္ခ်င္းတဦးရိွပါတယ္။
အဲဒီရန္ကင္းက သူငယ္ခ်င္းဟာ အရက္ေသာက္လြန္းလို့ ဗိုလ္မွဴး ျမသန္းစံကလည္း မေသာက္ဖို့ေျပာေပမဲ့ ေျပာလို႔မရ။ ေသာက္ၿမဲေသာက္ေနလို့ “မင္းဒီလိုဆိုရင္ ဆရာေတာ္ႀကီးဆီသြား”ဆုိျပီး ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးထံ လႊတ္္လိုက္တယ္ေလ။
ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးထံ ေရာက္ေတာ့ “အဲဒီေတာ့ ဒုိ့ကဘာေျပာရမလဲ။ အရက္ေသာက္တာေတာ့။ ေသာက္တာေသာက္။ ေသာက္တာေသာက္ေပါ့။
သခင္နု(ဦးနု)တို့ေခတ္က သမၼတ စ၀္ေရႊသိုက္ဆိုတာရိွတယ္။ အဲသူက သမၼတေနရာကေန ဖယ္ခံရတယ္။ အဲဒီေတာ့ တေန့ကို အရက္(၃)ပုလင္း ေသာက္ေတာ့တယ္။
အဲၾကာေတာ့ သူ့ဇနီးက ေဝဘူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကို ၾကည္ညိဳကိုးကြယ္ေတာ့ လာတိုင္တယ္။ ေျပာမရလို့ေပါ့။
အဲဒီေတာ့ ေ၀ဘူဆရာေတာ္ၾကီးက “ဒါျဖင့္ရင္ စ၀္ေရႊသိုက္ကို ေခၚလာခဲ့ အရက္ပုလင္းပါ ယူလာခဲ့လို့ေျပာလိုက္တယ္” တဲ့။
အဲဒီေတာ့ ေ၀ဘူဆရာေတာ္ၾကီးက အရက္ပုလင္းပါယူခုိင္းတယ္ဆိုေတာ့ မယူဘဲမေနရဲဘူး။ ေက်ာင္းေရာက္လာေတာ့ ေ၀ဘူဆရာေတာ္ၾကီးက အရက္ပုလင္းခ်ခိုင္းျပီးအရက္ငွဲ့ခိုင္းတယ္တဲ့။“ေျဖးေျဖးငွဲ့ေနာ္။
ငွဲ့ျခင္တာေလးကို ၾကည့္။ ငွဲ့လိုက္ျပီ။ ခြက္ထဲကို ေလာင္းထည့္ဗ်ာ။ ေျဖးေျဖးခ်င္းထည့္ဗ်ာ။ ေျဖးေျဖးခ်င္း။ကဲဗ်ာ ခြက္ကိုကိုင္လိုက္ ေဟာခြက္ကို မ,လိုက္တေျဖးေျဖးခ်င္း မ,ယူဗ်ာ။ ပါးစပ္ကုိ ဟလိုက္ဗ်ာ။ ေျဖးေျဖးခ်င္း ေသာက္ဗ်ာ။
ေဟာ အခုပါးစပ္ထဲမွ ေဟာ လည္ေခ်ာင္းထဲ ေရာက္သြားျပီ။ေဟာ ရင္ေခါင္းထဲ ေဟာ အူထဲဗ်ာနဲ့ ေဟာ အေၾကာေတြထဲ ေ၇ာက္လာျပီဗ်ာ။ ေဟာ ဦးေဏွာက္ထဲေရာက္ျပီဗ်ာ။ ေဟာ ေခါင္းထဲေရာက္ျပီဗ်ာ”
အဲဒီလို တဆင့္ျပီးတဆင့္ လုပ္ခိုင္းေတာ့တယ္တဲ့။အဲဒီကစျပီး စပ္ေရႊသိုက္လည္း (၃)ပုလင္းကေန(၂ ပုလင္းခြဲ) ေနာက္ေတာ့ တေျဖးေျဖးနဲ့ျပတ္သြားတယ္တဲ့။
“အဲဒီေတာ့ အရက္ေသာက္တဲ့သူေတြကို က်ဳပ္ကေတာ့ ေသာက္ဗ်ာ ေသာက္ဗ်ာ ေသေအာင္ေသာက္ဗ်ာ” လို့ဘဲ ေျပာရမွာဘဲလို့ဆုိျပီး ေ၀ဘူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး အရက္ေသာက္နည္းျဖစ္တဲ့ သတိျဖင့္လွဳပ္ရွားမွု အဆင့္ဆင့္ ခံစားမွဳအဆင့္ဆင့္ကို သိရိွေအာင္လုပ္တဲ့နည္းနဲ့ ေသာက္နည္းကို ေဟာေျပာေတာ္မူသြားပါသည္။
ကဲ ဓမၼမိတ္ေဆြေတြထဲက တရားလည္းလုပ္တယ္။ ဘာသာေရးလည္းလိုက္စားတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒါေလးေတာ့ မျပတ္နိုင္ပါဆိုတဲ့ သူမ်ား ေ၀ဘူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရက္ေသာက္နည္းနဲ့သာ ကုသိုလ္ရတဲ့ အရက္ေသာက္နည္းနဲ့ ေသာက္နုိင္ၾကပါေစလို့ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ့တရားထဲမွ ေဖာ္ျပလိုက္ရပါတယ္။
အရူးဦးေႏွာက္မွအႏွစ္မ်ား
Unicode
မဟာဗောဓိမြိုင်ဆရာတော်ဘုရားကြီးဟာ ဆရာတော်ကြီး အင်မတန်ကြည်ညိုတန်ဘိုးထားတဲ့ ဝေဘူဆရာတော်ဘုရားကြီး အကြောင်းကို တရားဟောတိုင်း အလျင်းသင့်သလို ထည့်ပြောလေ့ရှိတယ်။
မဟာဗောဓိမြိုင်ဆရာတော်ဘုရားကြီးရဲ့ဒကာထဲက တဦးဖြစ်တဲ့ အပ္ပမာဒတို့ကို မွေးထုတ်ခဲ့သော ဦးမြသန်းစံ မှာ သူငယ်ချင်းတဦးရှိပါတယ်။
အဲဒီရန်ကင်းက သူငယ်ချင်းဟာ အရက်သောက်လွန်းလို့ ဗိုလ်မှူး မြသန်းစံကလည်း မသောက်ဖို့ပြောပေမဲ့ ပြောလို့မရ။ သောက်မြဲသောက်နေလို့ “မင်းဒီလိုဆိုရင် ဆရာတော်ကြီးဆီသွား”ဆိုပြီး ဆရာတော်ဘုရားကြီးထံ လွှတ််လိုက်တယ်လေ။
ဆရာတော်ဘုရားကြီးထံ ရောက်တော့ “အဲဒီတော့ ဒို့ကဘာပြောရမလဲ။ အရက်သောက်တာတော့။ သောက်တာသောက်။ သောက်တာသောက်ပေါ့။
သခင်နု(ဦးနု)တို့ခေတ်က သမ္မတ စဝ်ရွှေသိုက်ဆိုတာရှိတယ်။ အဲသူက သမ္မတနေရာကနေ ဖယ်ခံရတယ်။ အဲဒီတော့ တနေ့ကို အရက်(၃)ပုလင်း သောက်တော့တယ်။
အဲကြာတော့ သူ့ဇနီးက ဝေဘူဆရာတော်ဘုရားကြီးကို ကြည်ညိုကိုးကွယ်တော့ လာတိုင်တယ်။ ပြောမရလို့ပေါ့။
အဲဒီတော့ ဝေဘူဆရာတော်ကြီးက “ဒါဖြင့်ရင် စဝ်ရွှေသိုက်ကို ခေါ်လာခဲ့ အရက်ပုလင်းပါ ယူလာခဲ့လို့ပြောလိုက်တယ်” တဲ့။
အဲဒီတော့ ဝေဘူဆရာတော်ကြီးက အရက်ပုလင်းပါယူခိုင်းတယ်ဆိုတော့ မယူဘဲမနေရဲဘူး။ ကျောင်းရောက်လာတော့ ဝေဘူဆရာတော်ကြီးက အရက်ပုလင်းချခိုင်းပြီးအရက်ငှဲ့ခိုင်းတယ်တဲ့။“ဖြေးဖြေးငှဲ့နော်။
ငှဲ့ခြင်တာလေးကို ကြည့်။ ငှဲ့လိုက်ပြီ။ ခွက်ထဲကို လောင်းထည့်ဗျာ။ ဖြေးဖြေးချင်းထည့်ဗျာ။ ဖြေးဖြေးချင်း။ကဲဗျာ ခွက်ကိုကိုင်လိုက် ဟောခွက်ကို မ,လိုက်တဖြေးဖြေးချင်း မ,ယူဗျာ။ ပါးစပ်ကို ဟလိုက်ဗျာ။ ဖြေးဖြေးချင်း သောက်ဗျာ။
ဟော အခုပါးစပ်ထဲမှ ဟော လည်ချောင်းထဲ ရောက်သွားပြီ။ဟော ရင်ခေါင်းထဲ ဟော အူထဲဗျာနဲ့ ဟော အကြောတွေထဲ ရောက်လာပြီဗျာ။ ဟော ဦးဏှောက်ထဲရောက်ပြီဗျာ။ ဟော ခေါင်းထဲရောက်ပြီဗျာ”
အဲဒီလို တဆင့်ပြီးတဆင့် လုပ်ခိုင်းတော့တယ်တဲ့။အဲဒီကစပြီး စပ်ရွှေသိုက်လည်း (၃)ပုလင်းကနေ(၂ ပုလင်းခွဲ) နောက်တော့ တဖြေးဖြေးနဲ့ပြတ်သွားတယ်တဲ့။
“အဲဒီတော့ အရက်သောက်တဲ့သူတွေကို ကျုပ်ကတော့ သောက်ဗျာ သောက်ဗျာ သေအောင်သောက်ဗျာ” လို့ဘဲ ပြောရမှာဘဲလို့ဆိုပြီး ဝေဘူဆရာတော်ဘုရားကြီး အရက်သောက်နည်းဖြစ်တဲ့ သတိဖြင့်လှုပ်ရှားမှု အဆင့်ဆင့် ခံစားမှုအဆင့်ဆင့်ကို သိရှိအောင်လုပ်တဲ့နည်းနဲ့ သောက်နည်းကို ဟောပြောတော်မူသွားပါသည်။
ကဲ ဓမ္မမိတ်ဆွေတွေထဲက တရားလည်းလုပ်တယ်။ ဘာသာရေးလည်းလိုက်စားတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒါလေးတော့ မပြတ်နိုင်ပါဆိုတဲ့ သူများ ဝေဘူဆရာတော်ဘုရားကြီး အရက်သောက်နည်းနဲ့သာ ကုသိုလ်ရတဲ့ အရက်သောက်နည်းနဲ့ သောက်နိုင်ကြပါစေလို့ ဆရာတော်ဘုရားကြီးရဲ့တရားထဲမှ ဖော်ပြလိုက်ရပါတယ်။
အရူးဦးနှောက်မှအနှစ်များ
ကိုယ္ ယံုၾကည္ရာ ဘာသာတရားကို လြတ္လပ္စြာကိုးကြယ္ခြင့္ရရွိထားၾကတဲ့အတိုင္း ဗုဒၶဘာသာကို သက္ဝင္ယံုၾကည္လို႔ ကုိယ္တိုင္ ဗုုဒၶဘာသာအျဖစ္ ခံယူလိုက္ၾကသူေတြလည္း အမ်ားအျပားပါ။
ျမန္မာႏိုင္ငံက လူဦးေရအမ်ားစုဟာ ဗုဒၶဘာသာကို သက္ဝင္ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ၾကသူေတြျဖစ္ျပီးေတာ့ ဘာသာတရားအေပၚမွာလည္း ကိုင္းရွိုင္းရိုေသ လုိက္နာၾကသူေတြျဖစ္ပါတယ္။
ယခုလည္း ႏိုင္ငံျခားသူတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ဘူေဂးရီးယားႏိုင္ငံသူေလးတစ္ေယာက္ ဗုဒၶဘာသာကို ခံယူျပီးေတာ့ ကိုယ္တိုင္ ေရႊသကၤန္းကပ္ ဂုဏ္ေတာ္ေတြ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ေနတာဟာ ေလးစားစရာေကာင္းလြန္းလွပါတယ္။
အတုယူဖြယ္ေကာင္းလွတဲ့ ဘူေဂးရီးယားသူေလးရဲ႕ ဘာသာတရားအေပၚ ကိုင္းရွိုင္းပံုကို ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။
Unicode Version
ကိုယ် ယုံကြည်ရာ ဘာသာတရားကို လွတ်လပ်စွာကိုးကွယ်ခွင့်ရရှိထားကြတဲ့အတိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာကို သက်ဝင်ယုံကြည်လို့ ကိုယ်တိုင် ဗုဒ္ဓဘာသာအဖြစ် ခံယူလိုက်ကြသူတွေလည်း အများအပြားပါ။
မြန်မာနိုင်ငံက လူဦးရေအများစုဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာကို သက်ဝင်ယုံကြည်ကိုးကွယ်ကြသူတွေဖြစ်ပြီးတော့ ဘာသာတရားအပေါ်မှာလည်း ကိုင်းရှိုင်းရိုသေ လိုက်နာကြသူတွေဖြစ်ပါတယ်။
ယခုလည်း နိုင်ငံခြားသူတစ်ဦးဖြစ်တဲ့ ဘူဂေးရီးယားနိုင်ငံသူလေးတစ်ယောက် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ခံယူပြီးတော့ ကိုယ်တိုင် ရွှေသင်္ကန်းကပ် ဂုဏ်တော်တွေ ရွတ်ဖတ်ပူဇော်နေတာဟာ လေးစားစရာကောင်းလွန်းလှပါတယ်။
အတုယူဖွယ်ကောင်းလှတဲ့ ဘူဂေးရီးယားသူလေးရဲ့ ဘာသာတရားအပေါ် ကိုင်းရှိုင်းပုံကို ဖော်ပြပေးလိုက်ပါတယ်။
burmese
ယေန႔႔ လျပည့္္ ေန႔ ည သန္းေခါင္္ေက်ာ္ (၁၇/၇/၂၀၁၉ နံနက္) ၂ နာရီ ၃၀ မိနစ္ မွ ၅ နာရီ ၃၀ မိိနစ္ အတြင္း
အိိပ္ယာ နိးသူမ်ား နင႔္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳး ေၾကာင့္ အိပ္မေပ်ာ္သူ မ်ား အိပ္ရာ ဝင္ေရာက္ေရာက္ သူ မ်ား အိပ္ရာ အေစာထသူမ်ား (၅ နာရီ ၃၀ မတိုင္ခင္ ထသူမ်ား) (၅ နာရီ ၃၀ )
နေမာေတ ဂါထာ ကို ႐ြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္နိင္ပါတယ္ အိပ္ရာ ထဲ လည္း ပူေဇာ္ နိင္ပါတယ္
နံနက္္ ၄ နာရီ ဝန္က်င္ နိးပါက အထူး ႐ြတ္ဖတ္ သင့္ပါတယ္္….
နေမာေတ ဂါထာ ၏အက်ိဳး
နေမာေတ ဂါထာ – ပါဠိိ
၁။နေမာ ေတ ဗုဒၶ ၀ီရတၳဳ၊
၀ိပၸမုေတၱာ သိ သဗၺဓိ၊
သမၺာဓပၸဋိပေႏၷာ သၼိ၊
တႆ ေမ သရဏံ ဘ၀။
၂။တထာဂတံ အရဟႏံၱ၊
စႏၵိမာ သရဏံ ဂေတာ
ရာဟုစႏၵံ ပမုဥၥႆု၊
ဗုဒၶါ ေလာကႏု ကမၸကာ။ ။
ပါဠိအနက္္ –
၁။၀ီရ၊ လံု႔လ ႀကီးမားေတာ္မူေသာ။ ဗုဒၶ၊ ရွင္္ေတာ္ျမတ္ဘုရား။ ေတ၊ သံုးဘံုေက်ာ္ၾကား ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားအား။ နေမာ၊ ကာယ၀စီ မေနာခ်ီလ်က္ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုး ရိွခိုးျခင္းသည္။ အတၳဳ၊ ျဖစ္ပါေစသတည္း။ တြံ၊ ေဘးရန္ကင္းျငား ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္။ သဗၺဓိ၊ အလံုးစံုေသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕မွ။ ၀ိပၸမုေတၱာ၊ ပါရမီတန္ခိုးႏွင္႔ ပယ္ႏွိမ္ခ်ိဳးသျဖင္႔ လြယ္လင္႔တကူ လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူသည္။ အသိ၊ ျဖစ္ေပ၏။ တြံ၊ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္။ တႆေမ၊ ထိုဘုရား တပည္႔ေတာ္၏။ သရဏံ၊ ေဘးရန္ကင္းပ ခ်မ္းသာရေၾကာင္း ျမတ္ေသာ မီွီခိုရာသည္။ ဘ၀၊ ကရုဏာမိုး သြန္းကာၿဖိဳးလ်က္ ႏွစ္သက္ၾကည္ျဖဴ ျဖစ္ေတာ္မူပါ အရွင္ဘုရား။
၂။ရာဟု=အိုရာဟုအသူရိန္။စႏိၵိမာ=လနတ္သားသည္။အရဟႏၱံ=ပူေဇာ္အထူးကိုခံေတာ္မူထိုက္ေသာ။
တထာဂတံံ=ျမတ္စြာဘုရားကို။သရဏံ=မွီခိုအားထားကိုးစားစရာဟူျပီးမွီ၀ဲဆည္းကပ္ သိမွတ္ပါ၏။စႏၵံ=လဗိမာန္္
ကို။ပမုဥၥႆု=လြတ္လိုက္ပါေလာ့။ဗုဒၶါ=ဘုရားရွင္တိို႕မည္သည္။ေလာကာႏုကမၸကာ=လူ၊နတ္၊ျဗဟၼာ၊သတၱ၀ါဟူ
သမွ်ကိုိသနားသမွုေႀကာင့္ႀကျပဳ၍ ဂရုစိုက္ေတာ္မူႀကေပ၏။။ရာဟု=ရာဟုအသူရိန္နတ္။တြံ=သင္သည္။
စႏၵံ=လဗိမာန္ကို။ပမုဥၥ=လြတ္လိုက္ပါေလာ့။
credit
Unicode Version
ယနေ့့ လပြည့်် ေန့ ည သန်းခေါင််ကျော် (၁၇/၇/၂၀၁၉ နံနက်) ၂ နာရီ ၃၀ မိနစ် မှ ၅ နာရီ ၃၀ မိိနစ် အတွင်း
အိိပ်ယာ နိးသူများ နင့် အကြောင်းအမျိုးမျိုး ကြောင့် အိပ်မပျော်သူ များ အိပ်ရာ ဝင်ရောက်ရောက် သူ များ အိပ်ရာ အစောထသူများ (၅ နာရီ ၃၀ မတိုင်ခင် ထသူများ) (၅ နာရီ ၃၀ )
နမောတေ ဂါထာ ကို ရွတ်ဖတ် ပူဇော်နိင်ပါတယ် အိပ်ရာ ထဲ လည်း ပူဇော် နိင်ပါတယ်
နံနက်် ၄ နာရီ ဝန်ကျင် နိးပါက အထူး ရွတ်ဖတ် သင့်ပါတယ််….
နမောတေ ဂါထာ ၏အကျိုး
နမောတေ ဂါထာ – ပါဠိိ
၁။နမော တေ ဗုဒ္ဓ ၀ီရတ္ထု၊
၀ိပ္ပမုတ္တော သိ သဗ္ဗဓိ၊
သမ္ဗာဓပ္ပဋိပန္နော သ္မိ၊
တဿ မေ သရဏံ ဘဝ။
၂။တထာဂတံ အရဟန္တံ၊
စန္ဒိမာ သရဏံ ဂတော
ရာဟုစန္ဒံ ပမုဥ္စဿု၊
ဗုဒ္ဓါ လောကနု ကမ္ပကာ။ ။
ပါဠိအနက်် –
၁။၀ီရ၊ လုံ့လ ကြီးမားတော်မူသော။ ဗုဒ္ဓ၊ ရှင််တော်မြတ်ဘုရား။ တေ၊ သုံးဘုံကျော်ကြား ရှင်တော်မြတ်ဘုရားအား။ နမော၊ ကာယဝစီ မနောချီလျက် နှစ်သက်မြတ်နိုး ရှိခိုးခြင်းသည်။ အတ္ထု၊ ဖြစ်ပါစေသတည်း။ တွံ၊ ဘေးရန်ကင်းငြား ရှင်တော်မြတ်ဘုရားသည်။ သဗ္ဗဓိ၊ အလုံးစုံသော အနှောင်အဖွဲ့မှ။ ၀ိပ္ပမုတ္တော၊ ပါရမီတန်ခိုးနှင့် ပယ်နှိမ်ချိုးသဖြင့် လွယ်လင့်တကူ လွတ်မြောက်တော်မူသည်။ အသိ၊ ဖြစ်ပေ၏။ တွံ၊ ရှင်တော်မြတ်ဘုရားသည်။ တဿမေ၊ ထိုဘုရား တပည့်တော်၏။ သရဏံ၊ ဘေးရန်ကင်းပ ချမ်းသာရကြောင်း မြတ်သော မှီီခိုရာသည်။ ဘဝ၊ ကရုဏာမိုး သွန်းကာဖြိုးလျက် နှစ်သက်ကြည်ဖြူ ဖြစ်တော်မူပါ အရှင်ဘုရား။
၂။ရာဟု=အိုရာဟုအသူရိန်။စန္ဒိိမာ=လနတ်သားသည်။အရဟန္တံ=ပူဇော်အထူးကိုခံတော်မူထိုက်သော။
တထာဂတံံ=မြတ်စွာဘုရားကို။သရဏံ=မှီခိုအားထားကိုးစားစရာဟူပြီးမှီဝဲဆည်းကပ် သိမှတ်ပါ၏။စန္ဒံ=လဗိမာန််
ကို။ပမုဥ္စဿု=လွတ်လိုက်ပါလော့။ဗုဒ္ဓါ=ဘုရားရှင်တိို့မည်သည်။လောကာနုကမ္ပကာ=လူ၊နတ်၊ဗြဟ္မာ၊သတ္တဝါဟူ
သမျှကိိုသနားသမှုကြောင့်ကြပြု၍ ဂရုစိုက်တော်မူကြပေ၏။။ရာဟု=ရာဟုအသူရိန်နတ်။တွံ=သင်သည်။
စန္ဒံ=လဗိမာန်ကို။ပမုဥ္စ=လွတ်လိုက်ပါလော့။
credit
စိပ္ရမဲ့ ရက္ေလးေတြ သက္မွတ္ၿပီးပါၿပီ
ဝါဆိုလျပည့္ေန႔မွသီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ထိျဖစ္ပါတယ္
သက္သတ္လြတ္လည္း စားစရာမလိုပါဘူး
အခ်ိန္လည္း တိတိက်က် စိပ္စရာမလိုပါဘူး
ေန႔တိုင္း မွန္မွန္စိပ္ဖို႔ပဲ လိုပါတယ္
သက္သက္လြတ္စား အခ်ိန္တိက်ရင္ေတာ့ အေကာင္းဆံုးပါပဲ
စိပ္မဲ့ ေန႔ရက္မ်ား
__________________________
၉ပါးစလံုးကိုေန႔တိုင္းတစ္ပတ္စီ
အရဟံ (၁)ပတ္
သမၼာသမၺဳေဒၶါ (၁)ပတ္
ဝိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ (၁)ပတ္
သုဂေတာ (၁)ပတ္
ေလာကဝိဒူ (၁)ပတ္
အႏုတၱေရာပုရိသဒမၼသာရထိ (၁)ပတ္
သတၳာေဒဝမႏုႆာနံ (၁)ပတ္
ဗုေဒၶါ (၁)ပတ္
ဘဂဝါ (၁)ပတ္
16. 7 . 2019. မွ
24 . 7 . 2019 အထိ
__________________________
အရဟံ သိဒၶိ (၉)ပတ္
25 . 7. 2019 . မွ
2 . 8 . 2019 . အထိ
__________________________
သမၼာသမၺဳေဒၶါ သိဒၶိ (၉)ပတ္
3 . 8 . 2019. မွ
11 . 8 . 2019 . အထိ
________________________
ဝိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ သိဒၶိ (၉)ပတ္
12. 8 . 2019 . မွ
20 . 8 . 2019 .ေန႔အထိ
________________________
သုဂေတာ သိဒၶိ (၉)ပတ္
21 . 8. 2019 . မွ
29 . 8 . 2019 . ေန႔အထိ __________________________
ေလာကဝိဒူ သိဒၶိ (၉)ပတ္
30 . 8 . 2019 . မွ
7. 9 . 2019 . ေန႔အထိ
__________________________
အႏုတၱေရာပုရိသဒမၼသာရထိ သိဒၶိ (၉)ပတ္
8 . 9 . 2019. မွ
16. 9 . 2019. ေန႔အထိ
__________________________
သတၳာေဒဝမႏုႆာနံ သိဒၶိ (၉)ပတ္
17 . 9 . 2019 . မွ
25 . 9 . 2019 . အထိ
__________________________
ဗုေဒၶါ သိဒၶိ (၉)ပတ္
26 . 9 . 2019. မွ
4 . 10 . 2019 . အထိ
_________________________
ဘဂဝါ သိဒၶိ (၉)ပတ္
5 . 10 . 2019. မွ
13. 10 . 2019 . ထိ
crd
#ထူးဆန္းေထြလာေလာကီပညာ
Unicode
စိပ်ရမဲ့ ရက်လေးတွေ သက်မှတ်ပြီးပါပြီ
ဝါဆိုလပြည့်နေ့မှ
သီတင်းကျွတ်လပြည့်နေ့ထိဖြစ်ပါတယ်
သက်သတ်လွတ်လည်း စားစရာမလိုပါဘူး
အချိန်လည်း တိတိကျကျ စိပ်စရာမလိုပါဘူး
နေ့တိုင်း မှန်မှန်စိပ်ဖို့ပဲ လိုပါတယ်
သက်သက်လွတ်စား အချိန်တိကျရင်တော့ အကောင်းဆုံးပါပဲ
စိပ်မဲ့ နေ့ရက်များ
__________________________
၉ပါးစလုံးကိုနေ့တိုင်းတစ်ပတ်စီ
အရဟံ (၁)ပတ်
သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ (၁)ပတ်
ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပန္နော (၁)ပတ်
သုဂတော (၁)ပတ်
လောကဝိဒူ (၁)ပတ်
အနုတ္တရောပုရိသဒမ္မသာရထိ (၁)ပတ်
သတ္ထာဒေဝမနုဿာနံ (၁)ပတ်
ဗုဒ္ဓေါ (၁)ပတ်
ဘဂဝါ (၁)ပတ်
16. 7 . 2019. မှ
24 . 7 . 2019 အထိ
__________________________
အရဟံ သိဒ္ဓိ (၉)ပတ်
25 . 7. 2019 . မှ
2 . 8 . 2019 . အထိ
__________________________
သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ သိဒ္ဓိ (၉)ပတ်
3 . 8 . 2019. မှ
11 . 8 . 2019 . အထိ
________________________
ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပန္နော သိဒ္ဓိ (၉)ပတ်
12. 8 . 2019 . မှ
20 . 8 . 2019 .နေ့အထိ
________________________
သုဂတော သိဒ္ဓိ (၉)ပတ်
21 . 8. 2019 . မှ
29 . 8 . 2019 . နေ့အထိ __________________________
လောကဝိဒူ သိဒ္ဓိ (၉)ပတ်
30 . 8 . 2019 . မှ
7. 9 . 2019 . နေ့အထိ
__________________________
အနုတ္တရောပုရိသဒမ္မသာရထိ သိဒ္ဓိ (၉)ပတ်
8 . 9 . 2019. မှ
16. 9 . 2019. နေ့အထိ
__________________________
သတ္ထာဒေဝမနုဿာနံ သိဒ္ဓိ (၉)ပတ်
17 . 9 . 2019 . မှ
25 . 9 . 2019 . အထိ
_________________________
ဗုဒ္ဓေါ သိဒ္ဓိ (၉)ပတ်
26 . 9 . 2019. မှ
4 . 10 . 2019 . အထိ
_________________________
ဘဂဝါ သိဒ္ဓိ (၉)ပတ်
5 . 10 . 2019. မှ
13. 10 . 2019 . ထိ
crd
#ထူးဆန်းထွေလာလောကီပညာ
