Latest News

CREDIT

သတင္းစံုေပ်ာ္၀င္အိုးၾကီးတြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ သတင္း၊ဓာတ္ပံုမ်ားသည္ သက္ဆိုင္သူမ်ား၏မူပိုင္သာျဖစ္ေၾကာင္း အသိေပးအပ္ပါသည္။
Showing posts with label ပုဂံ. Show all posts
Showing posts with label ပုဂံ. Show all posts

Wednesday, November 28, 2018

အဖသတ္သားႏွင့္ဓမၼရံႀကီးဘုရား၏လွ်ဳိဝွက္ခ်က္


အေလာင္းစည္သူမင္းတြင္ သားေတာ္ (၂) ပါးျဖစ္ေသာ မင္းရွင္ေစာႏွင့္ နရသူတို႔အနက္ နရသူသည္ သားငယ္ျဖစ္သည္။ အေလာင္းစည္သူ မင္းအား ပဋိကၡရားမင္းမွ သမီးေတာ္ ဆက္သခဲ့ဖူးသည္။ တစ္ေန႔တြင္ မင္းရွင္ေစာသည္ ခမည္းေတာ္အား လာေရာက္ကန္ေတာ့ ေသာအခါ ပလႅင္ထက္တြင္ ပဋိကၡရားမိဖုရား ပလႅင္ေပၚအတူ ထိုင္ေနသည္ ကို ျမင္ေသာ္ စိတ္ထဲေအာင့္သက္သက္ ျဖစ္ကာ မကန္ေတာ့ဘဲ ျပန္ထြက္ခြာ သြားၿပီး ယခုမႏၲေလး ထြန္တုံးရပ္ကြက္ခန္႔တြင္ ေနာက္လိုက္ ေနာက္ပါမ်ားႏွင့္ မင္းျပဳ၍ ေနေလသည္။

အသက္ရြယ္တေျဖးေျဖး ႀကီးရင့္လာေသာ အေလာင္းစည္သူမင္း သည္ နာမက်န္း ျဖစ္လာေလေသာ္ နရသူသည္ နန္းေတာ္ဦးရွိ ေရႊဂူႀကီးဘုရားသို႔ ဖခင္၏ ေနာက္ဆုံးခရီးအား ဘုရားဖူးေစရန္ဟု လွည့္စားကာ ေခၚေဆာင္သြား ခဲ့သည္။ အေလာင္းစည္သူ သတိျပန္လည္၍ေမးေသာ္ ေရႊဂူႀကီးဘုရားေပၚသို႔ ေရာက္ေနေၾကာင္း ျပန္ေျဖေလ သည္။

နရသူသည္ ဖခင္ျပန္လည္ က်န္းမာလာလၽွင္ ဘုရင္ျဖစ္ခြင့္အတြက္ ခမည္းေတာ္ႏွင့္ ေနာင္ေတာ္တို႔ ၏ အတားဆီးမ်ားမလြဲမေသြ ရင္ဆိုင္ရမည္ျဖစ္၍ နန္းတက္ခြင့္ကို ဆက္လက္ ေစာင့္ေနရမည္ကို စိတ္မရွည္ေတာ့ဘဲ ဖခင္အား ထိုဘုရားေပၚ တြင္ ေခါင္းအုံးျဖင့္ဖိသတ္သျဖင့္ အေလာင္းစည္သူမင္း နတ္ရြာစံေလသည္။

ရွင္အရဟံ၏ေနရာကို ဆက္ခံေသာ ပံ့သကူမေထရ္က ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ျပစ္တင္ေလသည္။ ထိုသတင္းသည္ မင္းရွင္ေစာထံ ေရာက္သြားရာ မင္းရွင္ေစာလည္း ပုဂံသို႔အလုံးရင္းျဖင့္ စစ္ခ်ီလာ ေလသည္။ ထိုအခါ နရသူသည္ ေၾကာက္ရြံ႕လြန္းလွ သျဖင့္ ပံ့သကူမေထရ္ထံသြား ေရာက္ၿပီး အစ္ကိုအား စစ္မတိုက္ဘဲ ထီးနန္းလႊဲအပ္ေပးကာ မိမိအမွားအား ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ပါမည္ဟု ေျဖာင့္ဖ်ေပးပါရန္ အရွင္ျမတ္အား တိုးလ်ိဳး ေတာင္းပန္ သည္။ မေထရ္လည္း မင္းရွင္ေစာအား ေျဖာင့္ဖ်ေပးကာ နန္းအပ္ေပးၿပီး နရသူက ညစာစားပြဲ ျပဳလုပ္ေပးသည္။

နရသူသည္ ထိုညစာစားပြဲတြင္ အကိုအား အဆိပ္ခတ္ လိုက္သျဖင့္ မင္းရွင္ေစာ ေသေလသည္။ ဤတြင္ ပံ့သကူမေထရ္ ျမတ္က "ေလာကတြင္ သင္ေလာက္မိုက္ေသာ သူမရွိ" ဟုဆိုကာ သီရိလကၤာသို႔ ႂကြသြားခဲ့ ေလသည္။ က် နရသူသည္ ရဟန္းသံဃာတို႔အား ေနာက္လုိက္ေနာက္ပါ ရွိ၍ ထီးနန္းလုယူမည္ေလာဟု သံသယစိတ္ျဖင့္ ၎၏ ေမာင္းမမ်ားအား ရင္ကြဲ၊ အခြဲထဘီဝတ္စား ျဖားေယာင္း ေစသည္။ နရသူသည္ မင္းျဖစ္သြားၿပီး ေနာက္ ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္ စြာအုပ္ခ်ဳပ္ရင္း မိမိအတိတ္က ျပဳလုပ္မိ ခဲ့ေသာ မဟာ အမွားမ်ားေၾကာင့္ ေနမထိထိုင္မသာ ေျခာက္အိပ္မက္ တို႔ မက္လာသည္။

သုန္မုန္စြာျဖင့္ေနထိုင္ရင္း မိမိမွားၿပီဟု ေနာင္တႀကီးစြာ ရလာေလသျဖင့္ ေနာက္ဆုံးဓမၼရံႀကီးဘုရားအား (1170) ခုႏွစ္တြင္ ေဆာက္လုပ္ခဲ့သည္။ ဘုရား အေဆာက္အဦးအတြက္ အေရးႀကီးသျဖင့္ နရသူ ကိုယ္တိုင္ ၾကပ္မတ္ စစ္ေဆးသည္။ ။ ဘုရားအုတ္စီ လက္ရာ ေကာင္းမြန္လြန္းၿပီး အုတ္တစ္ခ်ပ္ ႏွင့္ တစ္ခ်ပ္အၾကား အပ္ထုိး၍ မရႏိုင္ေအာင္ ေစ့စပ္ေသခ်ာသည္ဟု ေျပာစမွတ္ ျပဳၾကသည္။
ႏြားႏို႔ကို ေရအစားအသုံးျပဳခဲ့သည္ဟု ပညာရွင္တို႔က ယူဆသည္။

ဆင္းတုမ်ား
-----------

အေနာက္ဖက္အာရုဏ္ခံအတြင္းတြင္ ဆင္းတု (၂)ဆူ ထားရွိသည္။ ၎သည္ နရသူမွ ဖခင္ႏွင့္အကိုအား သတ္မိၿပီး ေနာင္တရကာ ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ၿပီး တည္ထား သည္ဟု ဆိုသည္။ ထိုဆင္းတု (၂) ဆူ၏ ေနာက္ ဂႏၶကုဋိ တိုက္အဝင္ဝတြင္ မ်က္ႏွာျပင္ၾကက္ေျခခတ္ပါ ေက်ာက္တုံးထားရွိသည္။ ၎ကို ပန္းရံဆရာမ်ားကို လက္ျဖတ္သည့္ ေက်ာက္တုံးဟု ဆိုၾကသည္။ အမွန္မွာ ထိုေက်ာက္တုံးသည္ တံခါးတပ္ရာတြင္ သံကြင္းအား ခ်ဳပ္ကာ နံရံအတြင္း ျမႇပ္ရန္ တံခါးကြင္း ခ်ဳပ္ေက်ာက္ သာျဖစ္သည္။

နရသူသည္ ဖခင္အေလာင္းစည္မင္းအား ဆက္သသည့္ ပဋိကၡရားမင္းသမီးကို သိမ္းပိုက္သည္။ နရသူသည္ သန္႔သက္ေရ ( အခင္းႀကီးသြားၿပီး ) မေဆာင္သျဖင့္ ရြံရွာ၍ မင္းသမီးက မခစားျခင္းကို ကြက္မ်က္သည္။ ပဋိကၡရားျပည္ ကုလားမင္းၾကားသိ၍ ကုလားသူရဲရွစ္ေယာက္ကို ပုဏၰားေယာင္ေဆာင္ေစကာ လုပ္ႀကံေစသည္။ နရသူကို ကုလားက်မင္းဟုလည္း ေခၚေလသည္။

နရသူအနီးရွိ ကိုယ္ရံေတာ္မ်ား အဆင္သင့္မျဖစ္မွီ ၊ လက္မဦးမွီ၊ ဓားမရံမွီ လုပ္ၾကံသည္ကို အစြဲျပဳ၍ "ဓားမရံမွီ" ထိုမွ ဓမၼရံႀကီးဟု ေခၚဆိုခဲ့သည္။ ။ ဘုရား၏ အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္ အနီး တြင္ အေဆာက္အဦးတြင္ ဓမၼရံသီ ဆရာေတာ္ သတင္းသုံးခဲ့သည္ဟု ေက်ာက္စာတြင္ ေဖာ္ျပသည္။ ထို ဘုန္းႀကီးကိုအစြဲျပဳကာ ဓမၼရံသီ ဘုရား ထိုမွ ဓမၼရံႀကီးဘုရားဟု အမည္တြင္ခဲ့သည္ဟုလည္း အဆိုရွိသည္။

ဓမၼရံႀကီးဘုရားတြင္ အထူးဆန္းဆုံးမွာ အတြင္းလႈိင္ပတ္လမ္း ပိတ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ အဘယ္ ေၾကာင့္ပိတ္ခဲ့သနည္းဆိုသည္ကား ပေဟဠိ ဆန္လြန္း သျဖင့္ မည္သူမၽွ မသိႏိုင္ေခ်။ ၎ကို ဘာသာရပ္ဆိုင္ရာ ပညာရွင္မ်ားက အမ်ိဳးမ်ိဳး သုံးသပ္ၾကသည္။
သမိုင္းရႈ့ေထာင့္
------------------
- နရသူသည္ ဖခင္သတ္ခဲ့၍ စိတ္မၾကည္မသာျဖစ္ကာ ထိုအတြင္းလႈိင္ပတ္လမ္းကို ပိတ္ပစ္သည္။
- ထာပနာမ်ားထည့္သြင္း၍ ပိတ္ပစ္သည္။
နည္းပညာရႈ့ေထာင့္
----------------------
- ထုထည္အလြန္ႀကီးမားသျဖင့္ အေပၚဝိတ္ ႀကီးမားလာသည္။ ထို႔အတြက္ မ႑ိဳင္ကို အားျဖည့္ရန္ လိုအပ္သျဖင့္ ဝမ္းစာျဖည့္သေဘာျဖင့္ အတြင္းလႈိင္ပတ္ လမ္းကို ပိတ္ကာ မ႑ိဳင္ကိုအားျဖည့္ေပးသည္။
စသည္ျဖင့္ ဥာဏ္မမွီႏိုင္ပဲ မေရရာေသာ ထင္ျမင္ခ်က္ မ်ားျဖင့္သာ လႈိင္ပတ္လမ္း အပိတ္က ထူးဆန္းစြာ တည္ရွိေနလ်က္ရွိသည္။
ငredit0rg
#MinGyi

Saturday, November 4, 2017

အညာဘုရားပြဲေစ်း

အညာဘုရားပြဲေစ်း


ဗူးဘုရားစက္ေလွဆိပ္က ပုဇြန္ေၾကာ္တစ္ေကာင္ ၁၅၀၀က်ပ္



ပုဂံ၊ ေရႊစည္းခုံဘုရားရွိ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားႀကီး ၏ေခါင္းေလာင္းစာ ကမၻာ့မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ခံရ


၂၀၁၇ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ (၂၄) ရက္ေန႔မွ (၂၇) ရက္ေန႔အထိက်င္းပခဲ့ေသာကမၻာ့မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္အတြက္အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာအႀကံေပးေကာ္မတီ၏ (၁၃) ႀကိမ္ေျမာက္ အစည္းအေဝးတြင္ နိုင္ငံအသီးသီးမွ မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္ေပါင္း (၁၃၀)အဆိုျပဳတင္သြင္းရာျမန္မာနိုင္ငံမွပုဂံ၊ ေရႊစည္းခုံဘုရားရွိဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားႀကီး၏ေခါင္းေလာင္းစာအပါအဝင္ မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္ (၇၈) ခုအားကမၻာ့မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္အျဖစ္သတ္မွတ္ခဲ့ပါသည္။ပုဂံေရႊစည္းခုံဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ေပၚရွိဘုရင့္ေနာင္ေခါင္းေလာင္းႀကီးကိုျမန္မာသကၠရာဇ္ ၉၁၇ (ေအဒီ ၁၅၅၇) ခုႏွစ္တြင္ ဆင္ျဖဴရွင္ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားႀကီးကသြန္းလုပ္၍ခ်ိတ္ဆြဲလႉဒါန္းခဲ့ပါသည္။ ေခါင္းေလာင္းေပၚတြင္ မြန္၊ ျမန္မာ၊ ပါဠိ (၃) ဘာသာျဖင့္ ေရးထိုးထားပါသည္။ ေခါင္းေလာင္းစာတြင္ ဘုရင့္ေနာင္၏ တိုက္ခိုက္ေအာင္ျမင္ရာအရပ္ေဒသႏွင့္ ထိုေဒသတို႔၌ သာသနာျပဳပုံမ်ားကိုရက္စြဲမ်ားျဖင့္ အတိအက်ေဖာ္ျပလ်က္ မွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့ပါသည္။ ဘုရင့္ေနာင္ေခါင္းေလာင္းစာသည္ ခိုင္လုံေသာေခတ္ၿပိဳင္မွတ္တမ္းျဖစ္ျခင္း၊ ေန႔ရက္မ်ားကိုတိုက္ဆိုင္စစ္ေဆးေသာအခါ တိက်မွန္ကန္ျခင္း၊ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရား၏ မိဖုရားအမည္မ်ားကိုအတိအက်သိရျခင္း၊ မဟာရာဇဝင္ႀကီးႏွင့္ မွန္နန္းရာဇဝင္ေတာ္ႀကီးတို႔၌ မျပည့္မစုံ၊ မတိမက် ေဖာ္ျပထားသည္မ်ားကိုျပည့္စုံတိက်ေအာင္ျဖည့္စြက္နိုင္ျခင္းစသည့္အခ်က္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံေသာေၾကာင့္ကမၻာ့မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္အျဖစ္တင္သြင္းခဲ့ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ကမၻာ့မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္ (Memory of the World) ဆိုသည္မွာစာၾကည့္တိုက္၊ ျပတိုက္ႏွင့္ ေမာ္ကြန္းတိုက္ဆိုင္ရာစုေဆာင္းမႈမ်ားျဖစ္ေသာေက်ာက္စာ၊ လက္ေရးစာမ်ား၊ တန္ဘိုးမျဖတ္နိုင္ေသာစာအုပ္မ်ား၊ သတင္းစာမ်ား၊ ဓာတ္ပုံႏွင့္ပန္းခ်ီကားမ်ား၊ ဖလင္မ်ားအသံႏွင့္ ဗီဒီယိုအေခြမ်ား၊ စီဒီ၊ အသံမွတ္တမ္းမ်ား၊ စာရြက္စာတမ္းအေထာက္အထားမ်ားစသည္တို႔ျဖစ္ပါသည္။ကမၻာ့အေမြအႏွစ္ (World Heritage) အဆင့္မ်ိဳးမဟုတ္ဘဲမွတ္တမ္းမ်ားကိုသာအဓိကထားသတ္မွတ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
အဆိုပါ ကမၻာ့မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္မ်ားသည္ လူသားအားလုံးႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာေၾကာင့္ ယင္းအေမြအႏွစ္မ်ားကိုျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းရန္၊ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရန္၊မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္မ်ားအားသိျမင္အေလးထားမႈျမႇင့္တင္ရန္ႏွင့္ အျပန္အလွန္အေလးထားမႈရွိေစရန္အတြက္ နိုင္ငံတကာပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးႏွင့္ အကူအညီအေထာက္အပံ့ေပးေရးတို႔လိုအပ္ပါသည္။ ၎အခ်က္မ်ားအားျဖည့္ဆည္းနိုင္ရန္အတြက္ ကမၻာ့နိုင္ငံအသီးသီးတြင္ရွိေနေသာမွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္မ်ားအားကမၻာ့မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္စာရင္းအျဖစ္သတ္မွတ္နိုင္ရန္UNESCO Memory of the World (ယူနက္စကိုကမၻာ့မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္) အစီအစဥ္ကို ၁၉၉၂ ခုႏွစ္တြင္ စတင္အေကာင္အထည္ေဖာ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။ ကမၻာ့မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္မ်ားအား ၁၉၉၇ ခုႏွစ္မွစ၍ (၂) ႏွစ္ တစ္ႀကိမ္ ေရြးခ်ယ္သတ္မွတ္ခဲ့ပါသည္။
၁၉၉၂ ခုႏွစ္မွ ၂၀၁၇ခုႏွစ္အထိကမၻာတစ္ဝွမ္းမွ မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္ေပါင္း (၄၂၆) ခုအားကမၻာ့မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ၿပီးျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာနိုင္ငံအပါအဝင္ အာဆီယံနိုင္ငံမ်ားျဖစ္ေသာကေမၻာဒီးယားနိုင္ငံ၊ အင္ဒိုနီးရွားနိုင္ငံ၊ မေလးရွားနိုင္ငံ၊ ဖိလစ္ပိုင္နိုင္ငံ၊ ထိုင္းနိုင္ငံ၊ ဗီယက္နမ္နိုင္ငံႏွင့္ တီေမာလက္စတီနိုင္ငံတို႔မွ မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္မ်ားလည္းကမၻာ့မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္စာရင္းဝင္အျဖစ္သတ္မွတ္ခံရၿပီးျဖစ္ပါသည္။
၂၀၁၁ ခုႏွစ္၊ အင္ဒိုနီးရွားနိုင္ငံတြင္က်င္းပခဲ့ေသာယူနက္စကိုကမၻာ့မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္ အစီအစဥ္ အလုပ္႐ုံေဆြးေႏြးပြဲတြင္ ျမန္မာနိုင္ငံမွ မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္ (၆) ခုကိုကနဦးစာရင္း (Tentative List) အျဖစ္တင္သြင္းခဲ့ပါသည္။ထို႔ေနာက္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ မတ္လတြင္ မဟာေလာကမာရဇိန္ ကုသိုလ္ေတာ္ဘုရားေက်ာက္စာမ်ားအားျမန္မာနိုင္ငံ၏မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္အျဖစ္တင္သြင္းခဲ့ရာ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ဇြန္လတြင္ UNESCO က ကမၻာ့မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္စာရင္းဝင္အျဖစ္ သတ္မွတ္ေၾကာင္းေၾကျငာခဲ့၍ျမန္မာနိုင္ငံ၏ ပထမဆုံးကမၻာ့မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ဆက္လက္၍ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ မတ္လတြင္ ျမေစတီ (ရာဇကုမာရ္) ေက်ာက္စာအားတင္သြင္းခဲ့ရာ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ဇြန္လတြင္ ျမန္မာနိုင္ငံမွ တင္သြင္းေသာျမေစတီ (ရာဇကုမာရ္) ေက်ာက္စာအျပင္ ဂ်ာမနီနိုင္ငံမွ ျမန္မာနိုင္ငံႏွင့္ ပူးတြဲတင္သြင္းေသာျမန္မာဘုရင္ အေလာင္းဘုရားကၿဗိတိန္ဘုရင္ ေဂ်ာ့-၂ ထံသို႔ေပးပို႔ခဲ့ေသာ ေရႊျပားေပၚတြင္ ေရးသားထားသည့္ ေရႊေပလႊာကိုလည္းကမၻာ့မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္အျဖစ္သတ္မွတ္ခံခဲ့ရပါသည္။

Source/
MORAC
ေရွးေဟာင္းသုေတသနႏွင္႔အမ်ဳိးသားျပတုိက္ဦးစီးဌာန

Tuesday, July 18, 2017

ပုဂံနဲ႕ အက်ည္းတန္လြန္းတဲ့ မနက္ခင္း


ပုဂံနဲ႕ အက်ည္းတန္လြန္းတဲ့ မနက္ခင္း
************************************

ပုဂံကို အစီအစဥ္ လံုး၀ မရွိပါဘဲ ကားလက္မွတ္ ခ်က္ခ်င္းျဖတ္ျပီး သြားျဖစ္သြားတယ္။ တကယ္ေတာ့ က်မ ပုဂံမေရာက္တာ ၁၀ စုနွစ္ တစ္ခုနီးပါးကို ရွိပါျပီ။

မေရာက္တာ တအားျကာတာရယ္၊ စိတ္ထဲမွာ ကိုယ္ႏိုင္သေလာက္ အလွဴေငြ လွဴခ်င္တာရယ္၊ ေနာက္ documentary ရိုက္ကူးေရးတစ္ခုမွာ မိတ္ေဆြေတြပါတာမို႕ သူတို႕ရွိတုန္း“လာပါလား” လွမ္းေခၚတာနဲ႕ ခ်က္ခ်င္းပဲ ကားလက္မွတ္ စီစဥ္ျပီး သြားလိုက္တယ္။

ည (၈) နာရီ ေရႊမႏၱလာနဲ႕ သြားတာပါ။ ေအးေဆးပါပဲ။ ေဘးမွာ အသက္ (၆၀) ေလာက္ရွိျပီျဖစ္တဲ့ foreigner ပါလာတယ္။ သူနဲ႕လည္း စကားမေျပာျဖစ္ပါဘူး။ လမ္းမွာ ခဏနားေတာ့ ဘယ္ေလာက္ break လဲ သူေမးတာနဲ႕ နာရီ၀က္လို႕ပဲ ျပန္ေျပာျဖစ္တယ္။ ဘယ္မွာ ဆင္းမလဲဆိုေတာ့ ေညာင္ဦး ဆိုေတာ့ ေအာ္- တူတူပဲ လုိ႕ ..ဒီေလာက္ပဲ

မနက္ (၆) နာရီေလာက္ ေညာင္ဦးကား၀င္းကို ေရာက္ပါတယ္။ က်မကို လာျကိုမယ့္ကားက မေရာက္ေသးတာမို႕ ေရႊမႏၲလာ ကားဂိတ္က ထိုင္ခံုမွာပဲ ထိုင္ေစာင့္ေနတယ္… က်မနဲ႕ မလွမ္းမကမ္းမွာ ခုနက ကားတူတူ စီးလာတဲ့ foreigner နဲ႕taxi သမား ေစ်းစကား ေျပာေနျကတာ ျမင္ေနရတယ္။ ကိုယ့္ကိစၥ မဟုတ္တာမို႕ ဘာမွ ၀င္မေျပာပါဘူး။ ၅ မိနစ္ ေလာက္ျကာေတာ့ foreigner က ကိုယ့္ဆီလာျပီး သူ႕ကို ကူညီေပးပါလို႕ ေျပာပါတယ္။ ေစ်းဆစ္ေပးဖို႕ေပါ့။

ဘယ္သြားမွာလဲလုိ႕ သူ႕ကိုေမးေတာ့ Winner Inn တဲ့။ သူက ေစ်းခ်ိဳတဲ့ တည္းခိုခန္းေလးေတြ ရွာလာတာပါ။ ေဒၚလာ ၂၀ ပတ္ခ်ာလည္ တန္ တည္းခိုခန္းေလးေတြ သူ႕ဖုန္းက Notes မွာ ေရးထားတယ္။ သူ႕ပံုစံက tourist နဲ႕မတူဘူး။ sports shoes တဖက္ ထိပ္က ေပါက္ေတာင္ အေတာ္ေပါက္ေနပါပီ။ က်မလဲ ကားသမားကို ဘယ္ေလာက္ေတာင္းတာတုန္းေျပာေတာ့ ၁၅၀၀၀ တဲ့ရွင္။ ဒီကား၀င္းကေန ဘယ္ေလာက္မ်ား ေ၀းလို႕လဲေပါ့။ ကားသမားက ၁၅၀၀၀ ကို ၁၀၀၀၀ ထားေပးတာ အစ္မတဲ့။ မာေရ ေျကာေရနဲ႕။ က်မက ျကားကေန သူ႕ျကည္႕ရတာ ပိုက္ဆံရွိပံုလဲ မေပၚဘူး။ ၈၀၀၀ ပဲ ထားလိုက္။ လုိက္ပို႕လိုက္ပါလို႕ ေျပာေတာ့ ၁၀၀၀၀ က ပံုမွန္ေစ်းပဲတဲ့ (က်မ Aye Yar River View ေရာက္ေတာ့ ေမးျကည္႕တာ ၃၀၀၀ ခရီးပဲ ရွိတယ္တဲ့ - တကယ္က ၁၀ မိနစ္စာ ေမာင္းရတဲ့ ခရီးပါ)

က်မက ဟိုဘက္ ဒီဘက္ အဆင္ေျပေအာင္ ၈၀၀၀ ထားလိုက္လို႕ ၃/၄ ခြန္းေျပာပါတယ္။ အဲ့ဒါကို မရဘူးဆိုျပီး တဘူးထဲ ဘူးေနေတာ့ က်မလဲ အျမင္ကတ္လာတာနဲ႕ ေနေတာ့။ ငါ့ လာျကိုမယ့္ ကားနဲ႕ပဲ လိုက္ပို႕လုိက္ေတာ့မယ္လို႕ ေျပာလုိက္တယ္။

ျပသနာက ခုမွ စတာပါ။ ဘာေျပာသလဲဆိုေတာ့ “အဲ့လို ေခၚသြားလို႕ မရဘူးေလ အစ္မ”တဲ့..က်မ အေတာ္ကို အံျသပီး မ်က္လံုး ျပဴးသြားတယ္။ ဘာျဖစ္လို႕လဲ ေမးေတာ့ customer ကို အဲ့လို ေခၚသြားလို႕ မရဘူးတဲ့ရွင္။ (က်မက သာမန္ထက္ကို အေတာ္ကို ခရီးသြားတဲ့သူပါ။ ျမန္မာျပည္မယ္ မေရာက္ဖူးတာဆို ရခိုင္ဘက္နဲ႕ ကခ်င္ဘက္ပဲ က်န္တယ္) ဒီလုိေျပာတာေတာ့ က်မ တခါမွ မျကံုဖူးပါဘူး။

ကားသမား တေယာက္ထဲ မကေတာ့ဘဲ ၄-၅ ေယာက္ က်မနား ၀ိုင္းလာတယ္။ (က်မက ထိုင္ခံုမွာ ထိုင္ရက္ပဲ) က်ေတာ္တုိ႕က မနက္ ၂ နာရီထဲက ေစာင့္ေနတာတဲ့။ အလွည္႕နဲ႕ ဆြဲရတာ တဲ့။ အစ္မ ဧည္႕သည္ကို အဲ့လို ေခၚသြားလို႕ မရဘူးတဲ့။ (ျမတ္စြာဘုရား - ဒါမ်ိဳး ရွိတယ္ဆိုတာ ဘုရားစူး က်မ ပထမဆံုး ျကံဳဖူးတာ) ဒါနဲ႕ က်မက နင့္ကို ငါေစ်းညွိေပးတယ္ေလ။ နင္ပဲ ၈၀၀၀ နဲ႕ မလိုက္ႏိုင္ဘူးဆို။ သူကလဲ ေပးမွ မေပးႏိုင္တာပဲ။ နင္ ခု သူ႕ေမးျကည္႕ လုိက္မယ္ဆို ေခၚသြားဆိုေတာ့ အစ္မ ဒီလို လုပ္လို႕မရဘူးဆိုျပီး က်မကို ငါးစိမ္းသည္ ရန္ေတြ႕သလို ၀ိုင္းျပီး ရန္ေထာင္ျကတယ္။

က်မလဲ ခပ္တည္တည္ပဲ ထုိုင္ေနေတာ့ အဲ့ foreigner က က်မထိုင္ေနတဲ့ ခံုတန္းမွာ လာထိုင္ပါတယ္။ က်မကို လာျကိုမယ့္ကားေစာင့္ရင္း စကားစျမည္ေျပာေတာ့မွ သူက US citizen ပါ။ China မွာ အလုပ္လုပ္တယ္။ visa renew လုပ္ဖို႕ ျမန္မာျပည္မွာ stay လာေရွာင္တဲ့သူပါ။ ဒီကုိ ပထမဆံုး ေရာက္ဖူးတာေပါ့။ (သူ႕ပံုစံက အေတာ္ျကီးကို ေအးေအးေဆးေဆးပါ။ ေနာက္ ေငြေျကးလဲ အဆင္ေျပတဲ့ပံု မေပၚပါဘူး။ သူ႕မွာ ပါတာဆိုလို႕ ေက်ာပိုးအိတ္ အစုတ္ တလံုးရယ္၊ ျကြပ္ျကြပ္အိတ္ တလံုးရယ္. ဒါပါပဲ) ဒီမွာ air balloon စီးျကတာ ပံုေတြ သူေတြ႕တယ္။ သူသေဘာက်တယ္။ က်မကို စီးဖူးလား ဘာညာ သူနဲ႕ စကားေျပာေနတုန္း ေနာက္ထပ္ လူ ၄-၅ ေယာက္ က်မနား ၀ိုင္းလာျကျပန္တယ္။ ညီမ ဒီလိုလုပ္လုိ႕ ဘယ္ရမလဲ၊ ညီမလဲ ဗမာပဲ နားလည္မွဳ ရွိမွေပါ့တဲ့။ က်မ စိတ္က အေတာ္ကို တိုေနျပီ။ ဒီလူကို က်မ လုိက္ပုိ႕ေပးမယ္ ေျပာပီးသြားပီ။ အဲ့ေတာ့ ပိုက္ဆံ ၁၀၀၀၀ လိုခ်င္တာလား။ အဲ့ပိုက္ဆံ က်မေပးမယ္လုိ႕ ေျပာလုိက္တယ္။ အဲ့လိုေတာ့ ဘယ္ဟုတ္မလဲ ဘာညာ ေလွ်ာခ် သြားတယ္။

ဒါနဲ႕ က်မကို လာျကိုတဲ့ကားေရာက္ေတာ့ foreigner ကလဲ သူ႕ ေက်ာပိုးအိတ္ေလး တင္ေပါ့.. ေနာက္ထပ္ တခါ လူ ၆-၇ ေယာက္ ၀ိုင္းလာျပန္ေရာ။ ဧည္႕သည္ကို အဲ့လို ေခၚသြားလုိ႕မရဘူးဆိုျပီး နွဳတ္လွန္ထိုးျကျပန္တယ္။ ရဲနဲ႕ ေတြ႕သြားရမယ္တဲ့။ (အဲ့ဒီမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ ျမင္ကြင္းကို ျမင္ေယာင္သာ ျကည္႕ျကပါ- အမဲဖ်က္သလိုမ်ိဳးေပါ့- တကယ္ကို ပံုဆိုးပန္းဆိုး ရုပ္အေတာ္ေပါက္ေနပါပီ) ဒါဆို ဟုတ္ပီ- ဘယ္ကရဲလဲ ေတြ႕သြားမယ္။ သတင္းပို႕မယ္။ ဘာရဲလဲ။ ဘာပို႕ရမလဲ။ ဘယ္မလဲ ဆိုေတာ့ သူတို႕ ေခၚထားတာ လာေနပီတဲ့။ မဟုတ္ဘူး သြားေတြ႕လိုက္မယ္ဆိုပီး အဲ့ကေန တေကြ႕ေကြ႕ေတာ့ ရဲဆီေရာက္။ ရွင္းျပ။

ဒီစကားပဲ ထပ္ျကားရတယ္။ ဧည္႕သည္ကို ေခၚသြားလုိ႕ မရဘူးတဲ့ ။ က်ေတာ္တို႕က ၁ နွစ္စာ ၇ သိန္း သြင္းထားရတာတဲ့။ က်မ သည္းမခံႏိုင္ေတာ့တာနဲ႕ ရွင့္ပါရွင္ ၇ သိန္းမကလို႕ သိန္း ၇၀ သြင္းသြင္း စိတ္မ၀င္စားဘူး။ ဒီလူနဲ႕ ကားတစီးထဲ လာျကတာ။ ေစ်းညွိေပးတယ္။ နင္တို႕ပါနင္တို႕ မတန္တဆေတာင္းလို႕ ၀င္ေျပာတာ ဘာညာ က်မ ေအာ္ေပးလိုက္တယ္။ ေနာက္ဆံုး ရဲကိုပါ ကဲ - လ နံပတ္ေျပာ၊ နာမည္ေျပာ ငါလဲ ဒီကိစၥကို ရွင္းမယ္လို႕ ေျပာတယ္။ ဒီလူကိုလဲ ငါ လုိက္မပို႕ဘူး၊ ထားခဲ့မယ္ရတယ္။ က်မတို႕ ႏိုင္ငံျခားသားကို ဒီလို ဒီလို ျဖစ္ေနတယ္ ရွင္းျပတယ္။ သူကလဲ က်မတို႕ကို ရပါတယ္တဲ့ ။ ကိစၥ မရွိဘူးဆိုပီး သူ႕အိတ္ကေလးကို ျပန္ခ်။

စိတ္တိုတာနဲ႕ ဒီကိစၥ ဒီတိုင္းမထားဘူး. ရွင္းမယ္လို႕ ေျပာကာမွ ေခၚသြားလိုက္ပါ ဆိုပီး အဲ့ရဲက ျဖစ္တယ္ (အဲ့လို ေျပာဆိုေနျကတာ မိနစ္ ၂၀ - က်မ စေရာက္ကတည္းကဆို ၁ နာရီနီးပါးပါ- ပိုက္ဆံ ၁၀၀၀၀ နဲ႕ ဘယ္ေလာက္ ရုပ္ပ်က္ ဆင္းပ်က္ျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာ စဥ္းစားသာ ျကည္႕ပါ)

က်မ ေျပာခ်င္တာ

၁) ဒီ့ထက္ အဆင္ေျပေအာင္ လုပ္လို႕မရေတာ့ဘူးလား ၊ ဒီေဒသကို tourist ေကာ local ေကာ ဒီေလာက္လာေနတာ taxi stand နဲ႕ other pick up လာတဲ့ကားကို ေနရာခြဲထားလို႕ မရဘူးလား။ အဲ့လို စီစဥ္ထားဖို႕ သိပ္ခက္သလား။ (အဲ့လို ခြဲထားရင္ ဒီျပသနာေတာင္ မျဖစ္ဘူး) ခုက ကားတစီးဆိုက္တာနဲ႕ အမဲဖ်က္ေတာ့မလို လူအတင္းေခၚတာ ျကံုဖူးျကမွာပါ (ေနာက္တေနရာကေတာ့ မန္းေလး ကား၀င္းပါ) ခုလဲ တူတူပါပဲ။ က်မက အဲ့ foreigner ေနာက္က ကပ္ဆင္းလာတာ ကားသမားက ေအာက္ကေန ေခ်ာေလာ ပတ္စက္ရုပ္နဲ႕ ဘာေခၚသလဲဆို (Uncle father) တဲ့။ က်မနားနဲ႕ ဆတ္ဆတ္ျကားတာ. သူေျပာတဲ့စကား အဓိပၸာယ္ သူနားေကာ လည္သလား။ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ အဆင့္အတန္းမဲ့ေနသလဲ ဆိုတာ

၂) foreigner တိုင္းကို ပိုက္ဆံရွိတယ္ဆိုျပီး အထင္ေတြ စြတ္ျကီးျကတဲ့ အက်င့္ကိုလဲ ေဖ်ာက္ေစခ်င္တယ္။ က်မကို လာေျပာတဲ့ တခြန္းမွာ ဘာေျပာသလဲဆို အစ္မရယ္ -ဒီလူေတြက ကိုယ့္ထက္ ပိုက္ဆံရွိလို႕ ကမၻာပတ္ေနတာတဲ့။ ႏိုင္ငံျခားသားေတြမွာ ေဒၚလာ ၅၀၀ မျပည္႕ဘဲ ျမန္မာျပည္ ၀င္လာတဲ့သူေတြ တပံုတပင္ပါ။ ႏိုင္ငံျခားသားဆိုတာနဲ႕ ရိုက္မယ္ လွီးမယ္ ဆိုတဲ့ ေအာက္တန္းဆန္ဆန္ အေတြးကေနကို တက္မလာေတာ့ဘူး။ တနပ္စားျကံျကတာေပါ့

၃) က်မက ဒီလူကို ပိုက္ဆံယူျပီး ပို႕တာလဲ မဟုတ္ဘူး။ လွ်ာရည္ပီး ပို႕တာလဲ မဟုတ္ဘူး။ Local ေတြက ဒီ tourism လုပ္ငန္းေပၚ မွီခုိရပ္တည္ရတယ္ က်မ နားလည္တယ္။ ပထမတေယာက္ေျပာေတာ့ ၁၀၀၀၀ ကပံုမွန္ေစ်းတဲ့။ ေနာက္တေယာက္ လာတယ္ ။ ၈၀၀၀ ကပံုမွန္ေစ်းတဲ့ ။ တကယ္က ၁၀ မိနစ္မျပည္႕ပါဘူး။ ေမာင္းရတာ။ အဲ့ေတာ့??? ဒါေပါ့ - ငပ်င္းေတြ အတြက္က တရက္ ၂ ေျကာင္းေလာက္ဆြဲ ထမင္းစားလို႕ ရပီေလ။ တေနကုန္ နွပ္ေနလို႕ရတယ္။ လုပ္စားခ်င္တာေပါ့

၄) ဒီ၀င္းထဲ ကားဆြဲလို႕ရဖို႕ မထသ ကို ၇ သိန္းသြင္းရတယ္ေျပာတယ္။ ေနာက္ထပ္ ရိုက္စားေလ။ ဒါကေတာ့ ဘယ္က စားသလဲ မသိ။ ဒီမယ္ လူပိန္းနည္း တြက္ျပမယ္။ ဒီေဒသကို high season- low season အျကမ္းဖ်င္း လူဘယ္နွစ္ေယာက္၀င္လဲ data အတိအက် ရနိုင္တယ္။ ကားစီးေရ၊ ခံုစီးေန နဲ႕ပဲ တြက္ (အတိအက် ရခ်င္ရင္လဲ data ေကာက္လို႕ရတယ္) ဘယ္နွစ္ေယာက္က လည္ပတ္ဖို႕လာတာ ဟုတ္ျပီ။ အဲ့ထဲက 80%က ကားငွားတယ္။ ဒါဆို တရက္စာ taxi ကား ဘယ္ႏွစ္စီးလိုမယ္ တြက္လို႕ရတယ္။ လိုတဲ့အေရအတြက္ကို ခ်ထားေပး။ လုေနစရာကို မလိုတာ။ မတြက္မခ်က္ဘဲ တင္သမွ် ကား ၇ သိန္းသြင္းပီးေရာ ဆိုလို႕ကေတာ့ သြင္းျကမွာပဲ။ ခုလို လူ၀င္ရင္ လက္အတင္းမဆြဲရံုတမယ္ ျဖစ္ေနျကမွာပဲ

၅) ဟုတ္ပီ- ခု က်မက ဒီႏိုင္ငံျခားသားနဲ႕ တူတူ လာတာမဟုတ္ဘူး.. အကယ္လုိ႕ က်မနဲ႕ သူနဲ႕ ကားေပၚမွာကတည္းက ခင္မင္ျပီး လုိက္ပို႕မယ္ေျပာခဲ့ရင္ ရွင္တို႕ သိမွာလား၊ အဲ့က်ေကာ customer ကို ေခၚသြားလို႕ မရဘူး ျဖစ္မွာလား..

တနာရီနီးပါး ရုပ္ပ်က္၊ ဆင္းပ်က္၊ ရုပ္ေပါက္ ေျပာဆိုလိုက္ရတာ အရင္းစစ္ေတာ့ ေငြ ၁၀၀၀၀ ရယ္၊ $ သံုးမက်တဲ့ စီမံခန္႕ခြဲမွဳရယ္၊ ဆင္းရဲ မြဲေတမွဳ ျပသနာရယ္ ဒါေတြပါပဲ ..

က်မေလ local ေတြကို အျပစ္မတင္ဘူး။ ကားေပၚမွာလဲ foreigner ကို ျမန္မာျပည္ bad image ျဖစ္မွာစိုးလို႕ သူတို႕က ဒီ ခရီးသည္ေတြေပၚ မွီခိုေနရလို႕၊ ျမန္မာႏိုင္ငံသူ ႏိုင္ငံသားမွန္သမွ်က ရင္းနွီးတယ္၊ ေဖာ္ေရြျကတယ္လို႕ ရွင္းျပေတာ့ သူလဲ transport syndicate ေတြ သူနားလည္ပါတယ္. က်မတို႕ကို ေက်းဇူးတအားတင္တယ္လို႕ ေျပာသြားရွာပါတယ္..

ဟုတ္ကဲ့ - အဲ့မနက္ အရမ္းကို အက်ည္းတန္လြန္းပါတယ္ရွင္

ကူညီတတ္တဲ့ တို႕ျမန္မာေတြရဲ႕ စိတ္ထားဆိုတာ ဆင္းရဲ မြဲေတမွဳနဲ႕အတူ အေရာင္ေတြ မွိန္ကုန္ျကပီ ထင္ပါရဲ႕

WJJ

Sit Sint Aung
September 17-2016
ခရက္ဒစ္- Sit Sin Aung အေကာင့္မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။
ပံုမ်ားမွာ မနၱေလးၿမိဳ ့အေဝးေျပးဝင္းမွပံုမ်ားသာျဖစ္ပါသည္ ။




Thursday, July 13, 2017

Saturday, May 27, 2017

ပုဂံက်ိန္စာႏွင့္ဘုရားကၽြန္မ်ား

 ပုဂံက်ိန္စာႏွင့္ဘုရားကၽြန္မ်ား
---------------------------------

ကၽြန္ဟုဆိုလိုက္သည္ႏွင့္ လူသားတစ္ေယာက္ကို အေနအစားဆင္းရဲ စြာထားကာ ခြန္အားကုန္ ေခၽြးသံရႊဲရႊဲ ခိုင္းေစၿပီး တိရိစၧာန္တစ္ေကာင္ပမာ ႏွိပ္စက္ ညႇင္းပန္းခံၾကရသည့္အျပင္ အနိမ့္က်အခက္ခဲဆုံး အလုပ္မ်ား လုပ္ကိုင္ ၾကရသည္ ဟု အေတာ္မ်ားမ်ား နားလည္ၾက ပါလိမ့္မည္။ ပုဂံေျမေပၚ၌ ဘုရားေစတီေပါင္း မ်ားစြာ တည္ရွိေလရာ အနီးစပ္ဆုံး ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာ အရ ကၽြန္(၃) ရြာအား လႉဒါန္း သည္ဟု ေဖာ္ျပပါရွိေလသျဖင့္ ကၽြန္ သည္ မပါမျဖစ္ေသာ လူတန္းစား တစ္ရပ္ ျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ သစၥာေလးပါး ၊ မဂၢင္ရွစ္ပါး ၊ ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါး ၊ ကံကံ၏ အက်ိဳး ၊ နိဗၺာန္ ဟူေသာ ေမတၱာအေျခခံ သည့္ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕ေသာ ဗုဒၶဘုရားေဟာႏွင့္ဆန္႔က်င္ဘက္ ခက္ထန္ၾကမ္း တမ္း လွေသာကၽြန္သည္ ဘုရားမ်ားႏွင့္မည္ကဲ့သို႔ ဆက္စပ္ေနပါသနည္း ဆိုသည္ကား မ်ားစြာစိတ္ဝင္စား ဖြယ္ ေကာင္းလွပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ကၽြန္ျဖစ္ရပါသနည္း။ မည္သူက မည္သည့္နည္းျဖင့္ ခိုင္းေစကာ ဘုရားေက်ာင္း ကန္မ်ား ႏွင့္ မည္သို႔မည္ပုံ ဆက္စပ္ ေနပါသနည္း။ ၎တို႔တြင္ လူ႔သားအခြင့္ ေရး မည္သို႔ ရွိၾကသနည္း စသည္တို႔အား ေက်ာက္စာမ်ားကို မွီ၍ ခန္႔မွန္းတင္ျပ လိုက္ပါသည္။

♢ ကၽြန္ဟူေသာေဝါဟာရ ♢

- ကၽြန္သည္ မြန္ဘာသာတြင္ (ကေလာန္)မွ၎ ၊ ျမန္မာ ဘာသာတြင္ (ကႅဝန္)သို႔ (က်ဝန္)ဟူေသာ စကားတို႔ မွ ၎ ေရြ႕လ်ားဆင္းသက္လာဟန္ တူပါသည္။ မြန္ဘာသာအရ (ကေလာန္) သည္ အလုပ္အကိုင္ဟု အနက္ရ သျဖင့္ လုပ္ရ ကိုင္ရ သူဟု ယူဆရသည္။ အလုပ္ၾကမ္း ေအာက္ေျခသိမ္းကို (ကေလာန္ တေမာက္) ဟု ေခၚသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ကၽြန္ျဖစ္ရပါသနည္း။

♢ ကၽြန္ျဖစ္ရျခင္းအေၾကာင္းတရားမ်ား♢

ဓမၼသတ္က်မ္းအရ ကၽြန္(၉)မ်ိဳးမွ (၁၂) မ်ိဳးထိရွိသည္။ အၾကမ္းအားျဖင့္ဆိုရလၽွင္
- ေႂကြးမဆပ္ႏိူင္၍ ကၽြန္ျဖစ္သည္။
- စစ္သုံ႔ပန္းေၾကာင့္ကၽြန္ျဖစ္သည္။
- ေဘးဥပါဒ္ ၊ ေသဒဏ္မွကယ္ခံရ၍ ကၽြန္ျဖစ္သည္။
- ဘဝကိုဒူးေထာက္၍ ကၽြန္ျဖစ္သည္။
- အေပါင္ခံ၍ ကၽြန္ျဖစ္သည္။
- ေငြျဖင့္ဝယ္ယူခံရ၍ ကၽြန္ျဖစ္သည္။
- မိလာဖလာေၾကာင့္ ကၽြန္ျဖစ္သည္။
- ေဆြမ်ိဳးထဲမွဆင္းရဲသျဖင့္ကၽြန္ျဖစ္ရသည္။
- ခိုးမႈေၾကာင့္တရားႏိူင္၍ ကၽြန္ျဖစ္ရသည္
- ႏႈတ္လြန္မႈေၾကာင့္ ကၽြန္ျဖစ္ရသည္။
- အမႈျဖစ္၍တရားရႈံးကာ ကၽြန္ျဖစ္ရသည္။
- ထမင္းေကၽြးေသာေၾကာင့္ ကၽြန္ခံသည္။ (ယေန႔ေခတ္ ဝင္ေငြနည္းပါးစြာရေသာ အလုပ္ကို ထမင္းစားကၽြန္ခံ အလုပ္ဟု ေျပာဆိုခိုင္းႏိူင္းသည္။)
ပုဂံကၽြန္ကို အၾကမ္းအားျဖင့္ ပုဂၢလိကကၽြန္ႏွင့္ ဘုရားကၽြန္ဟူ၍ခြဲျခားလိုပါသည္။

♢ပုဂၢလိကကၽြန္မ်ားအေၾကာင္း အနည္းငယ္ေျပာရလၽွင္♢

ကၽြန္သည္ အေခၽြအရံ ၊ အေဆာင္အေယာင္သေဘာ ျဖစ္သျဖင့္ ကၽြန္မ်ားမ်ား ပိုင္ဆိုင္ျခင္းကား သခင္၏ ဂုဏ္ျဒပ္ႀကီးမားမႈကို ျဖစ္ေစသည္။ ဘုရင္သည္ ကၽြန္အမ်ားဆုံး ပိုင္ဆိုင္သူ ျဖစ္သည္။ သခင္၏ လယ္ယာ စီးပြားေရး စသည္ တို႔ကို လုပ္ကိုင္ေပးရသည္။
ပုဂံေခတ္၌ ပုဂၢလိကကၽြန္မ်ားကို ဝယ္ယူရာတြင္ -
ကၽြန္တစ္ဦးလၽွင္ ေငြ ၃၅ က်ပ္
ျမင္းတစ္ေကာင္ႏွင့္လဲလွယ္လၽွင္ - ၃၀ ေယာက္
ဆင္တစ္ေကာင္ႏွင့္လဲလွယ္လၽွင္ - ၆၆ ေယာက္
ႏႈန္းျဖင့္ အေရာင္းအဝယ္ျပဳလုပ္သည္။ ဝယ္ယူၿပီးလၽွင္ ဝန္ခံခ်က္သေဘာတူညီမႈ ရယူကာ တံဆိပ္ႏွိပ္ျခင္း၊ ေက်ာက္စာေရးထိုးျခင္းတို႔ ျပဳလုပ္ကာ ဝယ္ယူသူမွ စားပြဲေသာက္ပြဲ လုပ္ေပးရသည္။ ကၽြန္ပိုင္ရွင္သည္ ကၽြန္တို႔၏ စားဝတ္ေနေရး က်န္းမာေရး အစအဆုံး တာဝန္ယူထားသျဖင့္ ကၽြန္တို႔၏ဘဝေနာင္ေရး စိတ္ ေအး ရသည္။ မိသားစုႏွင့္ ေနထိုင္ခြင့္ရွိသည္။ ရဟန္း၊သာမေဏ၊ သီလရွင္ ဘဝ ခံယူခြင့္ရွိၾကသည္။ သခင္ေသဆုံးလၽွင္ လယ္ယာမ်ား လႊဲေျပာင္းေပးသည္။ ကၽြန္တန္ဖိုး ေပးေလ်ာ္ႏိူင္လၽွင္ ကၽြန္အျဖစ္မွလြတ္ေျမာက္ကာ သခင္စီးပြားေရး မေကာင္းလၽွင္ ကၽြန္မ်ားကို လႊတ္လပ္ခြင့္ ေပးသည္။ ပုဂံေခတ္တြင္ လူတန္းစား ခြဲျခားခံရသူမ်ား ရွိခဲ့သည္။ ၎တို႔မွာ

၁။ ဖုန္းေတာင္းယာစကာ
၂။ သူဖုန္းစား
၃။ ကယ္ပါ (ကယ္ပါယူပါေအာ္ကာ ေတာင္းခံသူ)
၄။ သူေတာင္းစား
၅။ ကၽြန္သီးေတာ္
၆။ သင္ခ်ီ (ကပၸိယ)
၇။ သင္လြင္ (သင္ခ်ီ၏လက္ေထာက္ျဖစ္ဟန္)
၈။ သုဘရာဇာ(မသာအရာတြင္ဘုရင္)
၉။ ဖက္ခြက္စား (ပလႅင္ေပၚရွိထမင္းက်န္စားသူ)
၁၀။ ဒြန္စ႑ား (မသာထင္းႏွင့္ မသာမီးရႈိ႔သူ)
၁၁။ စ႑ာလ (စႏၵာယဆြဲသူ)
၁၂။ ခြာသာ (ခဝါသည္)
၁၃။ပန္းမႈိက္က်ဳံး (အညစ္အေၾကးသြန္ရသူ)
၁၄။ ေသြးမစြန္း
ဟူ၍ရွိခဲ့သည္။ ဤလူအမ်ိဳးအစား ၁၄ မ်ိဳးအနက္ ဘုရားကၽြန္သည္ မည္သည့္အမ်ိဳးအစား တြင္ပါဝင္ပါသနည္း

♢ဘုရားကၽြန္ဆိုသည္မွာ♢

အဆိုပါလူတန္းစား(၁၄)မ်ိဳးအနက္မွ ကၽြန္သီးေတာ္သည္ ဘုရားကၽြန္ျဖစ္ၿပီး အထက္ေဖာ္ျပပါကဲ့သို႔ ၾကမ္းတမ္း ခက္ထန္ေသာ ကၽြန္မ်ိဳး မဟုတ္သလို ဂုဏ္ငယ္ သည္၊ ယုတ္ညံ့သည္ဟုလည္း မယူဆသင့္ပါ။ ဘုရားကၽြန္တြင္ မုဆိုးဖို ၊ မုဆိုးမ မ်ား အမ်ားဆုံးေတြ႕ရသည္။ ေက်ာက္စာမ်ားတြင္ ငတုတ္ဖုတ္ ဟု ေရးထိုးရာတြင္ ဖုတ္သည္ မုဆိုးဖိုလ္ကိုဆိုလိုကာ ၊ ကၼယ္ ဟူေသာစကားအရ ကၼယ္သည္ မုဆိုးမကို ဆိုလိုသည္။ ျမန္မာစကားတြင္ ကံမဲ့သူ ဟု အနက္ ျပန္သည္။ ကံမဲ့သူ ခိုကိုးရာမဲ့သူတို႔ ေက်ာင္းအရိပ္ကို ခိုလႈံသူ ျဖစ္ေလသည္။ ပုဂံေခတ္၌ ထမင္း တစ္ႏွပ္စား ရရန္ သိပ္မခက္ခဲလွပါ။ပုဂံဘုရားေက်ာင္း ဒကာတို႔သည္ ဘုရားတည္ ေက်ာင္းေဆာက္ရာတြင္ ေရရွည္ ရပ္တည္ေရး အတြက္ သံဃာေတာ္မ်ားအား အလုပ္ေကၽြးျပဳ ရန္ ဘုရားပ်က္စီး ယိုယြင္းမႈ ထိန္းသိမ္း၍ ဘုရားေဝယ်ာဝိစၥ ျပဳလုပ္ေပး ႏိူင္ရန္ ၊ လိုအပ္ေသာ ဝင္ေငြႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ား ဆြမ္းကိစၥ ၊ ဘုရားကၽြန္မ်ား စားဝတ္ေနေရးအတြက္ လယ္ယာ မ်ားပါ တစ္ပါတည္း ထည့္ဝင္ လႉဒါန္းသျဖင့္ ေက်ာင္း၌ အမႈရသူျဖစ္ေစ ၊ အမႈမရသူျဖစ္ေစ အတန္တန္ဆင္ျခင္ ၍ စားေစဟု ေက်ာက္စာ၌ ေရးထိုးသျဖင့္ တစ္ဝမ္းတစ္ခါး လွႏိူင္သည္။ ကိုယ္လႉေသာဘုရားအား မလႉႏိူင္သူတို႔ ၾကည့္ရႈကာ ကုသိုလ္လည္းရ ဝမ္းလည္းဝ သေဘာမ်ိဳး အျခားတစ္ ဖက္တြင္ လည္း ခိုကိုးရာမဲ့သူတို႔၏ အနာဂတ္ စိတ္ေအး ရေစကာ ၎တို႔အား ဘဝတစ္ခု ထူေထာင္ေပး ေသာ သေဘာမ်ိဳး ျဖစ္ေစသည္။ ဘုရားကၽြန္သည္ ဘုရားေဝယ်ာ ဝိစၥ လုပ္ရန္ ၊ ဘုရားဆြမ္းေတာ္၊ ေရခ်မ္းတင္၊ ပန္းလႉရန္ သာမက ပိဋကတ္ ေတာ္မ်ား မပ်က္စီးမေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းရသည္။ ထက္ထက္ျမက္ျမက္ အမႈထမ္းရသျဖင့္ ျမတ္ရကၽြန္ေခၚျပန္ သည္။ ပုဂံဘုရားမ်ားမွ ကၽြန္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ေက်ာက္စာ အခ်ိဳ႕ကို ထုတ္ႏႈတ္ၾကည့္မည္ဆိုလၽွင္ ကၽြန္လႉ ရျခင္း အေၾကာင္းမွာ တဏွာကၽြန္၊ တဏွာေတာတြင္ ရွိေနသမၽွ နိဗၺာန္သို႔ရုန္း မထြက္ႏိူင္ ၊ ထိုတဏွာကၽြန္ဘဝမွ ေတာ္လွန္၍ တူေသာအက်ိဳး ရလိုျခင္းငွာ ကၽြန္လႉျခင္း ျဖစ္သည္။ သာသနာသစ္ ထြန္းကားျပန္႔ပြားခါစ ၾကည္ညိဳ သဒၵါပြားၾကလြန္းၿပီး သူတစ္ပါးအားကၽြန္အျဖစ္ လႉဒါန္း ျခင္းထက္ မိမိကိုယ္ တိုင္ႏွင့္ သားမယားကိုပါ ကၽြန္အျဖစ္ လႉဒါန္းရျခင္းကို ျမတ္သည္ဟု ယုံၾကည္ ၾကသည္။
သို႔ေသာ္ အခ်ိဳ႕ေသာ ဘုရားကၽြန္တို႔သည္ ရဟန္းမ်ားႏွင့္ ေနရဖန္မ်ားလာၿပီး အဆင္ေျပသျဖင့္ ပင္ပင္ပန္းပန္း လုပ္ကိုင္ၾကရသည္ကို ေၾကာက္ရြံ႕လာ ၾကသည္။ မာနမရွိ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားနားေထာင္ဖန္မ်ားလာကာ စိတ္ဓာတ္ ေပ်ာ့လာၾက သည္။ အလႉရွင္တို႔ လယ္ယာမ်ားကို လႉဒါန္းျခင္းကို ရဟန္းေတာ္ မ်ားက စီမံခန္႔ခြဲ ရသည္။ မင္းေျပာင္းမင္းလႊဲ ျဖစ္လာခ်ိန္တြင္ ဘုရင္မ်ားက ကၽြန္သီးေတာ္ မ်ား မကယ္ႏိူင္ ရဟန္းမ်ား အေၾကာင္း ေၾကာင္းေၾကာင့္ လယ္ယာမ်ား လက္လႊတ္ ရခ်ိန္တြင္ ဘုရားကၽြန္မ်ားလည္း ရရာ အလုပ္လုပ္ ရေလသည္။ အလုပ္လုပ္လိုသူ မ်ားသည္ အမ်ားသူငွာ မလုပ္လိုေသာ အလုပ္ကိုလုပ္ကိုင္လာၾကသည္။ အစြယ္က်ိဳးေသာေႁမြ ၊ ေျခက်ိဳး ေသာႏြား ဒြန္းစ႑ား ဆိုသည့္အတိုင္း ေလာင္းရိပ္ မိထားသူတို႔မွာမူ ေတာင္းရမ္း စားေသာက္ရင္း ဘဝကို ဒူးေထာက္ ၾကသည္။ဤသို႔ျဖင့္ လူတန္းစားခြဲျခား ခံရသည့္ ဖုန္းေတာင္းယာစကာ ၊ သူေတာင္းစား ၊ ကယ္ပါ အစရွိေသာ အထက္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ လူတန္းစား ခြဲျခားခံရသူ ေအာက္ဆုံးလႊာ လူတန္းစားမ်ား ျဖစ္သြား ၾကကုန္ေလေတာ့သည္။ မသမာသူတို႔က ကၽြန္မ်ား ထြက္ေျပးမည္စိုးသျဖင့္ မေတာင္းစားလ်င္ ႏူသည္ဟု ေျခာက္လန္႔ ထားေသာ စကားကို တကယ္ထင္မွတ္ ၾကၿပီး ေၾကာက္ရြံ႕ၾကသည္။ ၎၏ အက်ိဳးဆက္ ကား သူေတာင္းစားမ်ိဳးရိုးအျဖစ္သာ ယေန႔ခ်ိန္ထိ က်န္ေန ေလေတာ့သည္။ စင္စစ္အားျဖင့္ မည္သည့္ ပုဂံေက်ာက္စာကမၽွ ဘုရားကၽြန္မ်ားကို က်ိန္စာ တိုက္ထားသည္ကို မေတြ႕ရပါ။
ျမန္မာသကၠရဇ္ ၁၃၀၉ ခုႏွစ္ ၊ ျပာသို လျပည့္ေက်ာ္ ၉ ရက္ တနဂၤေႏြေန႔ တြင္ ျမန္မာႏိူင္ငံ သမၼတ စဝ္ေရႊသိုက္က ဘုရားကၽြန္ ေက်ာင္းကၽြန္ ဒြန္းစ႑ား တို႔ကို ဤ သို႔ေၾကညာခဲ့သည္။
" ျမန္မာ သမၼတႏိူင္ငံေတာ္ႀကီးသည္ လႊတ္လပ္ေသာ တိုင္းျပည္ျဖစ္ သည္ႏွင့္အညီ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ႏွိပ္စက္ျခင္း၊ တစ္ဦးကိုတစ္ဦး ေၾကာက္ရြံ႕ ရျခင္း မွစ၍ မေကာင္းေသာအေလ့ဆိုးမ်ားကို လုံးဝပယ္ဖ်က္ရန္ ကၽြႏ္ုပ္ရည္ရြယ္ သည္။ သူေတာင္းစား ၊ ဘုရားကၽြန္ ၊ ေက်ာင္းကၽြန္ ၊ သင္ခ်ိ စသည္တို႔ကို ယေန႔မွစ၍ ေရွးမင္းတို႔အာဏာကို ကၽြႏ္ုပ္ပယ္၍ ထိုသူတို႔၏ သေဘာ အတိုင္း လုပ္လိုေသာ အလုပ္မ်ိဳးစုံကို လုပ္ကိုင္ႏိုင္ၾကေစ ဟူ၍ ကၽြႏ္ုပ္ အမိန္႔ခ်သည္။ ဤျပည္ေထာင္စု ႏိူင္ငံေတာ္ အတြင္း ရွိရွိသမၽွေသာ ႏိူင္ငံသားမ်ားသည္ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ ပါရွိသည့္ အတိုင္း တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အခြင့္အေရး တူညီၾက ေစ။"ဟု မင္းမိန္႔ျဖင့္ ပယ္ဖ်က္ ေပးခဲ့သည္။အမွန္တကယ္အားျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အားလုံး လူသားမ်ား သာျဖစ္ၾက ပါသည္။ သူ၊ ငါ၊ ေယာက်ာ္း၊ မိန္းမ ၊ အယုတ္၊ အျမတ္ဟူသည္က အတိတ္ကံ အေၾကာင္းတရား၏ အက်ိဳးေပးျခင္း၍ ပဉာတ္ သက္သက္သာ ျဖစ္ၿပီး ရုပ္ႏွင့္နာမ္ သာလၽွင္ တကယ္ရွိပါသည္။ ဘုရားကၽြန္၊ ကယ္ပါ အစရွိေသာ ေတာင္းရမ္း စားေသာက္ရသည့္ မ်ိဳးရိုးတို႔ကို နိမ့္က်ေသာ လူတန္းစား ၊ အေနထိုင္ညစ္ပတ္၍ မေပါင္း မသတီ ဟု ခြဲျခားဆက္ဆံ ေနရုံျဖင့္ ၎တို႔ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမည္ မဟုတ္ေခ်။ ဘုရားကၽြန္မ်ား စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျပဳျပင္ရန္ မလြယ္ လွေသာ္လည္း ၎တို႔၏ မ်ိဳးဆက္မ်ားကို စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျပဳျပင္ေပးကာ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး ေက်ာင္းမ်ား၊ လူငယ္ေလ့က်င့္ေရးေက်ာင္း မ်ားသို႔ ပို႔ေဆာင္ ျပဳျပင္ရန္ကား ျဖစ္ႏိူင္ ပါသည္။

#သုခုမအလင္းတန္းမ်ား

Ref:
- နန္းဓေလ့မွတ္တမ္း (ျမေကတု)
- ပုဂံေခတ္စီးပြားေရးလူမႈေရး (ေဒါက္တာသန္းထြန္း)





Wednesday, April 19, 2017

ႏွစ္(၁၀၀၀)ခန္႕ရွိေလေသာ ပုဂံေခတ္နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီမ်ား တာရွည္ခံရျခင္းအေၾကာင္းတရားမ်ား။

ပုဂံအဝတ္စားအျပည့္ျဖင့္ ေတြ႕ရေသာ ဖြားေတာ္မူခန္း
The Mural painting of Birth of siddhartha with fully Bagan Fashion
ႏွစ္(၁၀၀၀)ခန္႕ရွိေလေသာ ပုဂံေခတ္နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီမ်ား တာရွည္ခံရျခင္းအေၾကာင္းတရားမ်ား။
----------------------------------------------------------------
ျမန္မာ့နံရံပန္းခ်ီသည္ လြန္ခဲ့ေသာနွစ္ေပါင္း (၁၀၀၀) နီးပါးက ပုဂံေခတ္လွဳိင္ဘုရားမ်ားအတြင္းတြင္ နံရံပန္းခ်ီမ်ား ေရးဆြဲေသာ ဓေလ့ ကုိ စတင္ေတြ႕ရွိခဲ့ရဲျပီး ပုဂံေခတ္ထက္ေစာျပီး မေတြ႕ရွိ ရသလုိ ပထမျမန္မာ အင္ပါယာတည္ အေနာ္ရထာ လက္ထက္ ထိပင္ မေတြ႕ရပါ။ က်န္စစ္သားမင္းလက္ထက္မွသာ မြန္ အိႏၵိယေပါင္းစည္းထားမႈမ်ား ေတြ႕ရွိရသည္။ ထုိ႕ေနာက္ပုိင္း ပင္းယ ၊ အင္းဝ ၊ ေညာင္ရမ္း ၊ ကုန္းေဘာင္ေခတ္အဆက္ဆက္ ေရးဆြဲလာၾကရာ ပါေတာ္မူျပီးသည့္တုိင္ ဤနံရံပန္းခ်ီမ်ားကုိ ကုိလုိနီေခတ္အထိ ေရးဆြဲခဲ့သည္ကုိ ေတြ႕ရေလသည္။ နံရံပန္းခ်ီေလ့လာလုိသူမ်ား အတြက္ ျမန္မာ့နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီသည္ ပုဂံတြင္ အေပါမ်ားဆုံးျဖစ္သလုိ ပုဂံေခတ္နံရံပန္းခ်ီပညာသည္ လည္း အထြဋ္အထိပ္သုိ႕ ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ ဘုရားျပီးသည္ ဆုိသည္ႏွင့္ ဘုရားအတြင္းပို္င္းအား အလွအပအတြက္ ၊ အနုပညာသေဘာအား ခံစားနားလည္ေစရန္ သာမဟုတ္ဘဲ ဘာသာေရးအေဆာက္အဦး ျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ ဘာသာေရး ဆုိင္ရာအဆုံးအမမ်ားမွ သံေဝဂတရားမ်ားရရွိရန္၊ အသိတရား တစ္ခုခုရရွိေစရန္ အစရွိသည္မ်ားကုိ ရည္ရြယ္ျပီး အေဆာက္အဦး အတြင္းပုိင္း ေနရာလြတ္မ်ားတြင္ အနုသုခုမလက္ရာေျမွာက္စြာ ေဆးေရးျခယ္သကာ ပူေဇာ္သကၠာရျပဳၾကသည္။ ထုိသုိ႕ေရးဆြဲရာတြင္ ( ၅၅၀ ) ဇတ္ေတာ္ကုိ အဓိကထား ေရးဆြဲၾကျပီး ၊ ဗုဒၶဝင္နွင့္ရုပ္ပြားေတာ္မ်ား၊ မဟာယာနႏွင့္ ကႏၲာရပန္းခ်ီမ်ား၊ နတ္ျဗဟၼာရုပ္မ်ား၊ သမုိင္းႏွင့္ ထုိေခတ္ထုိအခါရွိ ျမင္ေတြ႕ရေသာ လူမႈဘဝ၊ ယဥ္ေက်းမႈပုံရိပ္၊ ဝတ္စား ဆင္ယင္ ထုံးဖြဲ႕မႈ၊ အတီးမႈတ္အကခုန္ပုံမ်ား၊ ကႏုတ္ပန္းႏွင့္ ဇတ္ေတာ္လာ တိရိစၦာန္မ်ား အစရွိေသာ ပုံရိပ္တုိ႕ကုိခ်ိန္ထိုိးကာ ေရးဆြဲ ၾကသျဖင့္ ဓါတ္ပုံပညာ မေပၚေသးေသာ ကြ်နု္ပ္တုိ႕ လက္လွမ္းမမွီခဲ့သည့္ အတိတ္ကုိ ေၾကးမုံျပင္တစ္ခုပမာ တံတားထုိး ခ်ိတ္ဆက္ေပးႏုိင္ ေသာ ေဆးေရးပန္းခ်ီမ်ား ျဖစ္ေလသည္။
ပုဂံေခတ္ေဆးေရးပန္းခ်ီအစပုိင္း( ၁၁ ) ရာစုဝန္းက်င္သည္ အိႏၵိယဟန္ကုိအမ်ားဆုံးေတြ႕ရသည္။ႏွာေခါင္းခြ်န္၊ ေမးရုိးကားျပီး မ်က္လုံးျပဴး သည္။ ခႏၱာကုိယ္သည္ ၾတိဘဂၤ ေခၚ သုံးဆစ္ေကြးကာ ႏြဲ႕ေႏွာင္းသည့္သေဘာကုိ ဆုိလုိသည္။ ခႏၱာကုိယ္သည္ ဦးေခါင္း ၏ ( ၈ )ဆခန္႕ရွိတတ္သည္။ လူမင္း၊ နတ္မင္း၊ နဂါးမင္း၊ ဟသၤာမင္း အစရွိေသာ မင္းတို႕ကုိ မ႑လေခၚ စက္ဝန္း သုိ႕မဟုတ္ ထီးတစ္ခုကုိ ဦးေခါင္းတြင္ ဝုိင္းေပးထားသည္။ အမတ္တုိ႕ကုိ မႈတ္ဆိတ္တပ္ေပး သည္၊ ရေသ့သည္ အာဟာရနည္းပါးမႈ ကုိျပလုိသျဖင့္ နံရုိးေပၚေအာင္ ဆြဲေပးသလုိ မဟာယနတုိ႕၏ ဘုရားေလာင္းရုပ္မ်ားတြင္ ၾကာပြင့္ေပၚ တြင္ထုိင္ေနဟန္ကုိ ေရးဆြဲသည္။ စိတ္ဝင္စားဖြယ္အေကာင္းဆုံးကား ဤမ်ွနွစ္ကာလ ေထာင္ခ်ီ ေနျပီျဖစ္ေသာ္လည္း ေဆးသားမ်ား မပ်က္ပ်ယ္၊ မည္သည့္ေဆးမ်ိဳးကုိ အသုံးျပဳထားပါသနည္းဆုိသည္ကား ေမးခြန္းျဖစ္လာသည္။ နံရံပမ္းခ်ီေလ့လာျခင္းသည္ နက္နဲလြန္းေသာ ပညာျဖစ္သလို စာေရးသူ အေနျဖင့္ နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီပညာရွင္ မဟုတ္၍ ကြ်နု္ပ္ သိရွိသမွ်ကုိ ေရးသားမွ်ေဝေပးလုိက္ပါသည္။ ပုဂံပန္းခ်ီတြင္ နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီ ၊ အဝတ္ပန္းခ်ီ ၊ သဲပန္းခ်ီစသျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေရးဆြဲၾကသည္။
♢ နံရံေဆးပန္းခ်ီတုိ႕တြင္ အသုံးျပဳေသာ ေဆးမွင္မ်ား
နံရံပန္းခ်ီကုိ ေရးျခယ္ရာတြင္ ( ဖရက္စကုိ Fresco , စက္စကုိ , တင္ပရာ) နည္းစနစ္ (3) မ်ိဳးျဖင့္ ထပ္မံ ခြဲျခားႏူိင္သည္။ Fresco တြင္ သြားစုိက္ဆရာဝန္မ်ား အသုံးျပဳေသာ ပလာစတာသီးသန့္ အျပင္ ၄င္းပလာစတာကုိ သဲ၊ ထုံး၊ေက်ာက္မႈန္႕ စသည္တုိ႕ျဖင့္ အခ်ိဳးက်ေရာကာ ေအာက္ခံမ်က္ႏွာ ျပင္ျပဳလုပ္၍ အစုိဓါတ္မေျခာက္မွီ ေရးျခယ္ေသာ ပန္းခ်ီျဖစ္သည္။ စက္စကုိသည္ Fresco ကုိ တုပထားေသာနည္းျဖစ္သည္။ ေရးျခယ္ မည့္နံရံကုိ အရည္တစ္မ်ိဳး ကုိ ျဖန္းပက္ကာ ထုိအရည္မေျခာက္မွီ ေရးျခယ္ေသာ နည္းျဖစ္ သည္။ တင္ပရာမွာနံရံတစ္ခုေပၚသုိ႕ ၾကက္ဥအကာသုိ႕မဟုတ္ ေကာ္ရည္တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကုိ ေဆးျဖင့္ေရာစပ္ ေရးဆြဲရေသာ နည္းျဖစ္ သည္။
ပုဂံပန္းခ်ီေရးဆြဲရာတြင္ တင္ပရာနည္းႏွင့္ စက္စကုိနည္းတုိ႕ကုိ အသုံးျပဳခဲ့သည္ဟု ပညာရွင္တို႕က ခန္႕မွန္းသည္။ နံရံပန္းခ်ီ ေရးဆြဲ ရာတြင္ ေရးဆြဲလုိေသာ ေက်ာက္ ၊ အဂၤေတ ၊ ေျမ အစရွိေသာ ေအာက္ခံနံရံ ေပၚမူတည္ကာ အသုံးျပဳသည့္ေဆးမွာလည္း ကြာျခားမႈရွိသြားသည္။ ေျမေဆး၊ ခ်ိတ္ေဆး၊ အဂၢိရေဆး၊ သစ္ပင္မွရေသာေဆးအစရွိသည္ မ်ားအား သင့္ေလ်ာ္သလုိ အသုံးျပဳသည္။ ေျမေဆးတြင္ ေျမနီ ၊ ေျမဝါ ၊ ေျမျဖဴတုိ႕ကုိ အမ်ားဆုံးအသုံးျပဳသည္။ အဂၢိရေဆးတြင္ ကုံကမၼံ (Saffron ) ၊ ဒုတၳာ ( Lapis Lazuli) ၊ ေၾကးေပၚတြင္အခ်ဥ္ေရညစ္ေသာအခါ ရလာေသာ ဒုတၳာစိမ္း တုိ႕ျဖစ္သည္။ သစ္ေဆးတြင္ သစ္ပင္မွ ရေသာ အေရာင္တုိ႕ကုိ အသုံးျပဳ ကာ အနက္ေရာင္အတြက္ကုိမူ မီးခုိးမႈိင္း အစရွိသည္တုိ႕ကုိ ေကာ္ျဖင့္ ေရာစပ္ကာ သုတ္ေဆးျပဳလုပ္ သည္။ ထုိသုတ္ေဆးမ်ား အေရာင္တက္လာေစရန္ ငါးသည္းေျခႏွင့္ ေရာစပ္ရျပီး ထုိနံရံမွ အနံ႕ဆုိးမထြက္ေစရန္ နံ႕သာ ၊ ပရုပ္၊ နံ႕သာပု အစရွိသည္တို႕ႏွင့္ ေရာစပ္ေပးရသည္။ ထုံးနံရံမ်ားေအာက္ခံျဖစ္ ပါက ထုံးသည္ ကုိက္တတ္သည့္သေဘာ ရွိသျဖင့္ မန္က်ည္းမွည့္ ရည္၊ အခ်ဥ္ရည္ အစရွိသည့္ တစ္ခုခုေသာအရည္တုိ႕ျဖင့္ ပက္ျဖန္း ကာ ထုံးအခုိးကုိသတ္ရသည္။
စုတ္တံကုိ ႏြားအရွင္၏ နားအတြင္းမွအေမြးကုိ ငွက္ေတာင္ ထိပ္တြင္ တပ္ကာအသုံးျပဳသည္။ နံရံပန္းခ်ီကုိ စတင္ေရးဆြဲမည္ ဆုိလွ်င္ ခံေဆးတစ္ထပ္စတင္ခံရသည္။ ထုိ႕ေနာက္ လႈိင္ဘုရား၏ မ်က္ႏွာက်က္ တြင္ ေနၾကာပန္းကုိကုိယ္စားျပဳေသာ ပန္းအဝုိင္း ၾကယ္တငုိ ၊ က်က္တငုိယ္ မြန္ဘာသာမွစတင္ကာ ေအာက္သုိ႕ တျဖည့္းျဖည္းခ်ေရးဆြဲသြား ရသည္။နံရံႏွင့္မ်က္ႏွာက်က္ ခ်ိတ္ဆက္ ရာေနရာမ်ားတြင္ ကႏုတ္ပန္း သုိ႕မဟုတ္ ႏွစ္က်ိတ္ရွစ္ဆူဘုရား ပုံေတာ္မ်ား ေရးဆြဲသည္။ ၄င္းေနာက္ တြင္( ၅၅၀ ) ဇတ္ေတာ္၊ သမၼဗုေဒၶ ၊ ဗုဒၶဝင္မ်ား ႏွင့္ အျခားဇတ္ေတာ္မ်ား ေရးဆြဲရသည္။ထုိဇတ္ေတာ္မ်ားေရးဆြဲရန္ ေရျပင္ညီမ်ဥ္းေရးဆြဲရာ တြင္ၾကိဳးကုိ ေဆးပုံးတြင္ ႏွစ္ယူကာ လုိင္းခ်ရသည္။ ေအာက္ခ်င္မိတ္တိုိး ေနရာခန့္တြင္ ကႏုတ္ပန္းမ်ားျဖင့္ ပိတ္လုိက္သည္။ နံရံေပၚ ဇတ္ကြက္ေဖာ္ရာတြင္ မခက္လွေသာ္လည္း မ်က္ႏွာက်က္တြင္မူ ေရးဆြဲရာတြင္ အခက္ခဲရွိသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အထက္သုိ႕တက္ႏုိင္ ရန္ စင္တစ္ခုခံကာ ထုိစင္ေပၚတြင္ ပက္လက္လွန္၍လည္းေကာင္း၊ ထုိင္၍လည္းေကာင္း မ်က္လုံးမ်ားအတြင္း ေဆးစက္မက်မိေစရန္ အထူးဂရုျပဳ ေရးဆြဲရသည္။ထုိသုိ႕ေရးဆြဲရာတြင္ လက္အေနထား မွာလည္း အေရးၾကီးသည္။ လက္ခုံသည္ နံရံတြင္ ေထာက္ကာ ေရးဆြဲပါက ေအာက္ခံဆြဲျပီးေသာ ေနရာတြင္ ေဆးမ်ား ပ်က္စီး သြားတတ္သျဖင့္ တရုတ္တုိ႕စုတ္တံအသုံးျပဳသကဲ့သုိ႕ လက္ခုံကို
မ၍ျဖစ္ေစ၊ ေဆးမ်ားကုိခြထားႏုိင္ေသာ ဂြတစ္ခုကုိခံ၍ျဖစ္ေစ၊ ေရးဆြဲရသည္။ ေမွာင္လြန္းေသာ ေနရာမ်ား ေရးျခယ္ရာတြင္ ကညင္ဆီမီးကုိ သုံးရသည္။ ျမန္မာ့ပန္းခ်ီသည္ အနားသတ္လုိင္းဆြဲ ကာ ေဆးမွင္ျဖည့္ရသည့္အျပင္ အမ်ားအားျဖင့္ လူအမ်ားႏွင့္ ဆြဲယူရေသာ ပန္းခ်ီအမ်ိဳးအစား ျဖစ္သည္။ ပုဂံရွိ ဘုရားသုံးဆူဘရား သည္ အနားသတ္လုိင္းသာဆြဲျပီး အေျခေနေၾကာင့္ ေဆးမျဖည့္ဘဲ ခ်န္ထားေသာ နံရံပန္းခ်ီတုိ႕ကုိ ေတြ႕ရသည္။ ပုဂံပန္းခ်ီသည္ အနီးအေဝး၊ အလင္းအေမွာင္၊ အပူအေအးသေဘာမ်ိဳး မရွိေခ်။ ပန္းခ်ီေရးရာတြင္ ပန္းခ်ီဆရာတုိ႕သည္ လြတ္လပ္စြာဖန္တီး ေရးဆြဲသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ပန္းခ်ီဆရာတုိ႕သည္ ၄င္းတုိ႕ပုဂၢိဳလ္ေရး အားျဖင့္ မႏွစ္သက္ သူကုိ ဇတ္ေတာ္၏လူဆုိးခန္း ေနရာမ်ိဳး ေတမိဇတ္ေတာ္ကဲ့သုိ႕ ခုိးသားေလးေယာက္အား အျပစ္စီရင္ခန္း တုိ႕တြင္ ထုိပုဂၢိဳလ္တုိ႕၏ မ်က္ႏွာ မ်ား ထည့္ေရးဆြဲသည္။ မိမိတုိ႕အေနျဖင့္ ေဆးလိပ္ ၊အရက္ၾကိဳက္ႏွစ္သက္၍ အရက္ႏွင့္ဇတ္ေတာ္ မည္သုိ႕မွ် မလုိက္ ဖက္ေသာ္ျငားလည္း တံခါးမွဴး ကဲ့သုိ႕ မထင္မရွားေနရာမ်ိဳးတြင္ ေဆးတံရွည္မ်ားကုိ ထည့္သြင္း ေရးဆြဲသည္။ အရက္ၾကိဳက္သူမ်ား အတြက္လည္း အရက္ပုလင္းအား တံခါး၏ေအာက္ေျခတုိ႕တြင္ ေထာင္ထား ျခင္း ပုံမ်ိဳးကုိ ေရးဆြဲသည္။ ဤပန္းခ်ီမ်ားကုိ ေနာင္းေခတ္ပန္းခ်ီမ်ားတြင္ ေရးဆြဲသည့္ မုံရြာၿမိဳ႕အနီး ဖုိလ္ဝင္ေတာင္ အတြင္းနံရံမ်ားတြင္ ေတြ႕ရသည္။
နံရံပန္းခ်ီတို႕သည္ ထုိေခတ္ထုိအခါက ပုံရိပ္ကုိ အျပည့္ဝ သိရွိခြင့္ ရရွိေစေသာ ဓါတ္ပုံတစ္မ်ိဳးျဖစ္ေလသည္။ ပုဂံရွိ နႏၵမညာ ဘုရားအတြင္း၌ မာနတ္မ်ားဖ်ားေယာင္းေသာ ေဆးေရးမွာ အလြန္ ပင္ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ ေကာင္းလွသည္။ ဝက္ၾကီးအင္းဂူေျပာက္ၾကီး၊ ျမင္းကပါဂူေျပာက္ၾကီး၊ ေလာကထိပ္ပံဘုရားစသည္တုိ႕သည္ ပုဂံတြင္ အေကာင္းဆုံးနံရံ ပန္းခ်ီရွိေသာ ဘုရားမ်ားျဖစ္သည္။ ေခမဂၤဘုရားစုအတြင္းတြင္ အဝတ္ပန္းခ်ီနွင့္ဘုရားတစ္ဆူရွိသည္။
နံရံပန္းခ်ီအား ျခိမ္းေျခာက္ ေနေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားစြာ အနက္မွ တိရိစၦာန္၊ ရာသီဥတု ၊ သဘာဝေဘး ႏွင့္ လူ႕ပေယာဂတုိ႕ သည္ အဆုိးရြားဆုံးျဖစ္သည္။ တိရိစၦာန္တုိ႕ ေၾကာင့္ျဖစ္တတ္သည့္ ပ်က္စီးမႈမ်ားမွာ နံရံပန္းခ်ီရွိေသာ ဂူမ်ားတြင္ တိရိစၦာန္မ်ား ေနထုိင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ မုံရြာဖုိလ္ဝင္ေတာင္ရွိ မိဖုရားဂူ အတြင္းတြင္ ေမ်ာက္မ်ား ေလ်ာင္းေတာ္မူ ရုပ္ထုေတာ္ၾကီးေပၚတြင္ ခုန္ေပါက္ ေျပးလြားျခင္းျဖင့္ ထုိဆင္းတုႏွင့္ ကပ္ေနေသာ နံရံေဆးေရး ပန္းခ်ီမ်ား ပ်က္စီးသည္ကုိ စာေရးသူကုိယ္တုိင္ ျမင္ေတြ႕ခဲ့ဖူးသည္။ ရာသီဥတုတြင္ အပူလြန္ကဲျခင္း၊ အေဆာက္အဦးယုိယြင္းကာ ေရစိမ့္ဝင္ျခင္း ၊ ဆားဓါတ္ပါဝင္မႈမ်ားေသာ ေလတုိက္ျခင္းတုိ႕ ျဖစ္သည္။ လူ႕ပေယာဂတြင္ ပန္းခ်ီတန္ဖိုးကုိနားမလည္ လက္ဆီ ျပန္မ်ားျဖင့္ ထိေတြ႕ ကုိင္တြယ္ ပြတ္သတ္ျခင္း၊ ပတ္ဝန္းက်င္အနီး အမႈိက္သရုိက္မ်ားစုပုံျခင္း နံရံတြင္ အေပါစား မွင္ဖ်က္ေဆး
( Correction Pen ) တုိ႕ျဖင့္ မည္သူ + မည္သူ အမွတ္တရ စသျဖင့္ေသာ တိမ္ဖ်ဥ္းေသာ စာမ်ားေရးသားျခင္း ၊ ေရရွည္တြင္ အပူျဖစ္ေစေသာ အလင္းမ်ားေသာ လ်ပ္စစ္မီးေရာင္မ်ား (ဥပမာ) နံရံပန္းခ်ီလုိက္လံၾကည့္သည့္ အပူထြက္လြန္ေသာ မီးသီးထြန္းျခင္း ႏွင့္ ( Lux - 150 ) ထက္ပုိေသာ ကင္မရာ ( Flash ) မီးဖြင့္ရုိက္ကူး ျခင္း ၊ မွိန္ေနေသာေဆးမ်ား ၾကည္ညိဳဖြယ္အသြင္ ေဆာင္ႏူိင္ရန္ ထုံးသုတ္ျခင္းစသည့္ အသိတရားေခါင္းပါးမႈ တုိ႕ေၾကာင့္ ၾကီးမားေသာ အဖုိးမျဖတ္ႏူိင္သည့္ ပန္းခ်ီမ်ား ဆုံးရႈံးရ သည္။ ဥပမာ အာနႏၵာဘုရားလႈိင္အတြင္း ေခတ္အဆက္ ဆက္ ထုံးသုတ္သျဖင့္ ထုံး ( ၇ ) လြာေအာက္တြင္ နံရံေဆးေရးမ်ား ဝမ္းနည္းဖြယ္ရာ ေတြ႕ရွိခဲ့ရသည္။ အျခားတစ္ခုမွာ တန္ဖုိးနားလည္ လြန္းကာ ပ်က္စီး၊ ေပ်ာက္ဆုံးျခင္းလည္း ရွိသည္။ ၁၈၉၉ ခုႏွစ္က ေခ်ာက္ေရနံေျမတြင္တာဝန္က်ေသာ ဂ်ာမန္လူမ်ဳိး ထိုမန္( Th H Thoman ) ႏွင့္ Dr Fritz Von Noetlin ဆိုသူႏွစ္ေယာက္ တို႔ ဝက္ႀကီးအင္းဂူေျပာက္ႀကီးဘုရား၌ သုေတသနျပဳလုပ္ရန္ အေၾကာင္းျပကာ နံရံပန္းခ်ီေရးဆြဲထားေသာ အဂၤေတကို အကြက္ခ်ျပီးလႊ ျဖင့္တိုက္၍ ခိုးယူသြားခဲ့သည္။ ဖြားေစာ႐ြာ သူၾကီး ဦးထြန္းက ႏြားေပ်ာက္၍လိုက္ရွာစဥ္ လႊသံၾကား၍ ဝင္ၾကည့္ရာမွ ၎အားတားျမစ္သည္။ ျဖတ္လက္စတန္းလန္းကို သတင္းစာ ကပ္လ်က္ ၁၈၊ ၉၊ ၁၈၉၉ ေန႔စြဲပါ ဂ်ာမာန္သတင္းစာ ( Evening Time Glascow ) ကပ္လ်က္ က်န္ခဲ့ သည္။ ၎ခိုးယူ သြားပါေၾကာင္းကုိ ေခမဂၤဘုရားစု ဘုရားအမွတ္( 1844 ) တြင္ ခံဝန္လက္မွတ္ထုိး သြားခဲ့ဖူးသည္။ ထုိခုိးယူမႈ အတြက္ ဖြားေစာရြာသူၾကီး မွ ပခုကၠဴအေရးပုိင္ Mr. Scovell အားတုိင္တန္းခဲ့သည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္အဂၤလိပ္တုိ႕က ထိုမန္အား ျပည္ဝင္ခြင့္ပိတ္ကာ နုိင္ငံသားကခိုးယူလွ်င္ ေထာင္ဒဏ္ ( ၃ ) လ ခ်မွတ္သည့္ ဥပေဒကုိ ေရးဆြဲေပးခ့ဲသည္။
♢နံရံပန္းခ်ီအပ်က္စီးမ်ားကို မည္သုိ႕ကာကြယ္ရမည္နည္း♢
အက္ကြဲကာ အတြင္းတြင္ ေလခုိေနေသာ နံရံကုိ ေရျဖင့္ အေခါင္းေပါက္ အတြင္းေဆးခ်ရသည္။ ထုိအတြင္းသုိ႕ ေကာ္ျဖင့္ ထုိးထည့္ကာ ေလဟာနယ္ကုိ ထိန္းသိမ္းႏူိင္မည္။ အေပၚယံ အညစ္ေၾကးမ်ားကုိ သန္႔စင္ရာတြင္ ေရ( ၁ ) လီတာအား Ammonia Carbon 4% , Indanol 1 % တုိ႕ျဖင့္ေရာကာ ဂ်ပန္စကၠဴတြင္ စြတ္ျပီး ၂ မိနစ္ခန္႕ကပ္ကာ ဝါဂြမ္းျဖင့္ ျပန္လည္ ဆြတ္ယူ ရသည္။ထုိ႕အျပင္ေနာက္ထပ္ျပန္မရႏူိင္ေတာ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ေထာင္ခန္႕ရွိေလျပီျဖစ္ေသာ ဤနံရံပန္းခ်ီတုိ႕ မေပ်ာက္ပ်က္ရေလေအာင္ လက္ေတြ႕တြင္ထိန္းသိမ္းျခင္း၊ ထိေတြ႕ကုိင္တြယ္ကာ မွင္ဖ်က္ေဆး ႏွင့္ေရးျခင္းကို ျမင္ေတြ႕ပါက တာဝန္သိ ႏုူိင္ငံသားေကာင္းတစ္ဦး အေနျဖင့္ တားျမစ္ျခင္း၊ မသိသူမ်ားစြာ ရွိေလေသာ ကြ်န္ုပ္တုိ႕ေရြလူမ်ိဳးမ်ား သိၾကေလေအာင္ သတိေပးေခါင္းေလာင္း ထုိးသည့္သေဘာျဖင့္ ရွယ္ေပးၾကပါဟု စာေရးသူမွ တုိက္တြန္းလုိက္ပါသည္။
#သုခုမအလင္းတန္းမ်ား
Ref:
- နံရံေပၚကပန္းခ်ီမ်ား
- နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီ
- The Paintings that Revolutionized Art
- ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္းႏွစ္ခ်ဳပ္ ၁၉၈၈
သုခုမအလင္းတန္းမ်ား 

Monday, November 28, 2016

ပုဂံေဒသခံကေလးငယ္ကုိးဦးအား ဥေရာပခရီးသြားအဖြဲ႕က ရွင္ျပဳနားသပြဲက်င္းပ

ေညာင္ဦး ႏုိဝင္ဘာ ၂၈

ပုဂံေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈနယ္ေျမေဒသသုိ႔ ေခတ္ေဟာင္းေမာ္ေတာ္ယာဥ္ ၁၇ စီးျဖင့္ အလည္အပတ္ေရာက္ရွိေနေသာ ဥေရာပခရီးသြား ၄၂ ဦးအဖြဲ႕က ႏုိဝင္ဘာ၂၈ ရက္ နံနက္ပုိင္းက ပုဂံၿမိဳ႕ေဟာင္း ေတာင္ဘီ လယ္ယားေက်းရြာရွိ ေဒသခံ ကေလးငယ္ကုိးဦးအား ရွင္ျပဳနားသအလွဴေတာ္မဂၤလာပြဲ က်င္းပျပဳလုပ္ေပးခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

အလွဴေတာ္မဂၤလာပြဲကုိ နံနက္ ၉နာရီခြဲက ပုဂံၿမိဳ႕ေဟာင္း သရပါဂိတ္မွစတင္၍ ေတာင္ဘီလယ္ယားေက်းရြာ နတ္ေထာင့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းအထိ အုိးစည္ဒုိးပတ္မ်ားျဖင့္ ဦးေရႊ႐ုိးအက၊ ေက်ာက္ဆည္ဆင္အကမ်ားျဖင့္ ျမန္မာ့႐ုိးရာထုံးတမ္းစဥ္လာႏွင့္အညီ စီတန္းလွည့္လည္ၾကသည္။

ထုိ႔ေနာက္ နတ္ေထာင့္ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၌ ရွင္ေလာင္းငါးပါးႏွင့္ နားသငါးပါးတုိ႔အား ဆံခ်ျခင္းႏွင့္ သကၤန္းစည္းျခင္း မ်ားေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကၿပီး အလွဴပြဲသုိ႔လာေရာက္ၾကသည့္ ဧည့္ပရိသတ္မ်ားအား ငါးေျခာက္ထုိး၊ ပဲဟင္းျဖင့္ ဧည့္ခံေကြ်းေမြး ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

ရဲသူရေအာင္(ေညာင္ဦး)
Mandalay Media Group



Tuesday, November 8, 2016

ပုဂံၿမိဳ႕ မင္းနန္သူေက်းရြာအနီး႐ွိ ေလးမ်က္ႏွာအုတ္ေက်ာင္း ၿပိဳက်ပ်က္စီးမႈျဖစ္ပြား (ဓါတ္ပုံသတင္း)


ပုဂံ ႏိုဝင္ဘာ ၈

ပုဂံၿမိဳ႕ မင္းနန္သူေက်းရြာအနီး႐ွိ ေလးမ်က္ႏွာအုတ္ေက်ာင္းသည္ ႏိုဝင္ဘာ ၈ ရက္ မိုးသည္းထန္စြာ ရြာသြန္းမႈေၾကာင့္ အဆုိပါ အုတ္ေက်ာင္း အေ႐ွ႕ေျမာက္ေထာင့္တြင္ ၿပိဳက်ပ်က္စီးခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

ၿမိဳ႕နယ္ (ျပန္/ဆက္)
MOI Webportal Myanmar

Thursday, August 25, 2016

ငလ်င္ေၾကာင့္ ပုဂံေရွးေဟာင္းဘုရားေစတီ ၆၀ ေက်ာ္ ထိခိုုက္ပ်က္စီး၊ လူေသဆံုးမႈရွိ





ညေန ၅ နာရီေက်ာ္က ငလ်င္လႈပ္ခတ္မႈေၾကာင့္ စူ႒ာမဏိေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး စိန္ဖူးေတာ္ၿပိဳက်ခဲ့ပါတယ္။
႐ုပ္သံ – ေဌးေဌး

ျမန္မာႏိုင္ငံအလယ္ပိုင္းမွာ ဒီကေန႔ ညေနက လႈပ္ခတ္သြားတဲ့ ေျမငလ်င္ေၾကာင့္ မႏၲေလးတိုင္း ေညာင္ဦးၿမိိဳ႕နယ္၊ ပုဂံေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈနယ္ေျမမွာ ေရွးေဟာင္းဘုရားေစတီ ၆၅ ဆူေလာက္ ထီးေတာ္ယိုင္၊ စိန္ဖူးေတာ္ေျမခ၊ ေဖာင္းရစ္ေတြ အက္ကြဲခဲ့တယ္လို႔ လူကယ္ျပန္ဌာနက သတင္း ထုတ္ျပန္ပါတယ္။

ပုဂံျမိဳ့မွ စူဠာမဏိေစတီေတာ္ ငလ်င္ေၾကာင့္ျပိဳက်




စူဠာမဏိ ဘုရား အထက္ပစၥယံနဲ႔စိန္ဖူးေတာ္
ၿပိဳက် ေျမခ
ပုဂံျမိဳ့မွ စူဠာမဏိေစတီေတာ္ ငလ်င္ေၾကာင့္ျပိဳက်

ပုဂံ

ပုဂံေရာက္ၿပီ
လာရတဲ႔ရည္႐ြယ္ခ်က္ထဲက အေရးအႀကီးဆုံးက ကိုယ့္စာရင္းပဲ။
ေဆြဘုရား မ်ဳိးဘုရားေပါ့။

ပုဂံမွာ အေရးႀကီးတဲ့စာရင္း ႏိုင္ငံရဲ႕အေရးႀကီးစာရင္းဘ ေတြ႐ွိတယ္၊
ထိပ္ဆုံးက အမ်ဳိးသားရတနာစာရင္းေပါ့ ေနာင္လာမယ့္မ်ဳိးဆက္
အတြက္ ပုဂံက ဆက္လက္သယ္ေဆာင္ေပး သြားရမယ့္
ယဥ္ေက်းမႈအေမြေတြပါ။

အဲဒါေတြက ကိုယ္တိုင္ၾကည့္မွ ဘယ္လိုပ်က္တယ္၊ ဘယ္ေလာက္
ထိခိုက္တယ္ ဆိုတဲ့ ပမာဏသိရလိမ့္မယ္။

ဘယ္သူမွ တာဝန္မေပးေပမယ္႔၊ မူလက ဒါ၊ ၁၉၇၅ ငလ်င္ေၾကာင့္
ဒါက အခု ၂၀၁၆ ငလ်င္ေၾကာင့္ကဒီေလာက္ ဒီေနရာမွာ ကိုယ္သိၿပီး
ကိုယ္ေရာက္ေနတဲ့ ဆုံမွတ္မွာ ေ႐ွ႕လူနဲ႔ ေနာက္လူ ဆက္ေပးးဖို႔
ငါႏိုင္သေလာက္ လုပ္ေပးရမယ့္အရာ။

အဲဒါက ၾကားေနသိေန၊ ပို႔ေနတဲ့သတင္းထဲမွာမပါဘူး၊ သိႏိုင္မွာ
မဟုတ္သလို ေျပာႏိုင္ၾကမွာမဟုတ္ဘူး။

ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္စာရင္းေတြက ထိပ္ဆုံးတက္ေနတယ္။
ျမင္းကပါဂူေျ့ပာက္ႀကီး၊ ဂူေျပာက္ငယ္၊ ဝက္ႀကီးအင္းဂူေျပာက္ႀကီး
အပယ္ရတနာ၊ ေလာကထိပ္ပန္၊ ပုထိုးသားမ်ား၊ စူဠာမဏိ၊ စိုးမင္းႀကီး။

ကြမ္းေတာင္ထိတယ္၊ အက္တယ္ေစာင္းတယ္၊ ကြဲတယ္၊ ႐ြဲ႕တယ္ဆိုတာ
ေတြထက္ အတြင္းထဲမွာ ငုံထားတဲ့ ျမန္မာေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ အႏုပညာ
လမ္းေၾကာင္းေပၚက အေရးႀကီးတဲ့ သက္ေသခံ အႏုပညာပစၥည္းေတြ
ျဖစ္တယ္။

အဲဒါေတြက အစားထိုးလို႔မရဘူူး၊ အဲဒါေတြမ႐ွိရင္ လံကြတ္တီနဲ႔လူမ်ဳိး
ျဖစ္မယ္လို႔ အတိအက်ေျပာလို႔ရပါတယ္။

အဲဒီ ကြ်န္ေတာ့္စာရင္း အထိအခိုက္ကအခုခန ျမင္ရၾကားရ ျခင္းမွာ
အနည္းငယ္ထက္ ပို တဲအႏၲ႔ရယ္ကင္းတာက ငလ်င္နဲ႔ကိုယ္နဲ႔မွာ
အ႐ွဴံးထဲကအျမတ္တြက္ရင္ ၁၀ ဂိုး ၃ ဂိုးနဲ႔အနိင္ရတယ္လို႔ အသိေပး
အပ္ပါတယ္။

သယ္ေဆာင္ဖို႔ ဆိုင္တယ္လို႔ထင္ရင္အခုခင္ဗ်ားကို အသိေပးပါတယ္။
မဆိုင္ဘူးထင္ရင္ မဆိုင္သလိုဆက္ၿပီး ေနႏိုင္ပါတယ္။

၂၀၁၆ ၾသဂုတ္လ၊ ၂၄ လ်င္ ႏွင့္လက္ဆင့္ကမ္းၾကရမည့္
အေမြ(၁) မွ စၿပီး ပုဂံစာရင္းကိုဖြင့္အပ္ေၾကာင္းပါ။

ေ႐ွ႕လူထားခဲ့တာကို ေနာက္လူေတြ အတြက္အတြက္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္
ေ႐ွာက္ၿပီး လက္ဆင့္ကမ္းေပးရမယ့္ ရတနာလို႔ ေျပာတာေတြနဲ႔ ဒီငလ်င္
အခ်က္အလက္မွာ

ဒီငလ်င္ဟာ ၁၉၇၅ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ ၊ ၈ ရက္ ေန႔မွာ ပုဂံေဒသက
ေ႐ွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ မ်ားစြာကို ေျမခေအာင္ ေခ်မႈန္းသြား
ခဲ့တဲ့ ငလ်င္ရဲ႕၄၁ ႏွစ္ေျမာက္ ႏွစ္ပတ္လည္ ဇူလိုင္နဲ႔ ျသဂုတ္လမွာ
လႈပ္ခတ္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ငလ်င္ဗဟိုခ်က္က ပုဂံရဲ႕တစ္ဖက္ကမ္းျဖစ္တဲ့ တန္႔ၾကည့္ေတာင္ရဲ႕
ေအာက္ကလာတဲ့ Fault ေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။
ဒါဟာ ေနာင္ ႏွစ္ေလးဆယ္၊ ေလးဆယ့္ငါး၊ ငါးဆယ္မွာ ေနာက္ထပ္
တစ္ႀကိမ္ျပန္လာဦးမယ္ဆိုတာ ေမ့ေလ်ာ့ခဲ့ရင္ ေခတ္အဆက္ဆက္
ဒီ မွန္မွန္လႈပ္ခဲ့တဲ့ ငလ်င္ အပါအဝင္ကမ႓ာစစ္ ၂ ႀကိမ္ကိုုပါျဖတ္ၿပီး
ယဥ္ေက်းမႈေတြကို သယ္ေဆာင္ေပးခဲ့တဲ့
ပထမျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္က မီးေတာက္မီးလွ်ံႀကီးေတြဟာ ျပာပုံဘဝကို
ေရာက္ဖို႕လက္တစ္ကမ္းမွာ ႐ွိေနၿပီဆိုတာ အသိေပးပါတယ္။

ဒီ ငလ်င္က ေမးခြန္းမ်ားစြာကိုခ်န္ထားေပးခဲ့တယ္ဆိုတာ
ေမးခြန္းကိုသိၿပီး အေျဖကို တိက်စြာေျဖတတ္ဖို႔ အသိ၊ ဉာဏ္ပညာ၊
တရားဓမၼ တို႔ထဲမွာ ႏွလုံးသားကိုပါ ျဖည့္စြက္ထည့္သြင္းတတ္ရင္
ေမးခြန္းနဲ႔အတူ အေျဖေတြကို လြယ္ကူထင္႐ွားစြာ ထင္လင္းလာတာကို
ျမင္ရပါလိမ့္မယ္။

ဆက္လက္သယ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကဖို႔ တတ္စြမ္းသမွ် ျဖည့္ဆည္းလိုက္တဲ့
စာရင္း နဲ႔ ဒီငလ်င္ဖ်က္ဆီးႏွုန္းနဲ႔ တိုက္ျပီးစစ္ၾကည့္ပါ့မယ္။

၂၀၁၆ ၾသဂုတ္လ၊ ၂၄ လ်င္ ႏွင့္ လက္ဆင့္ကမ္းၾကရမည့္အေမြ(၁)

၂၄ ရက္ေန႔ ညေန ငလ်င္လႈပ္ၿပီးၿပီးျခင္းစတင္ျမင္ရၾကားရတဲ့ သတင္းဟာ
အႀကီးမားဆုံး စူဠာမဏိေစတီေတာ္ႀကီးျဖစ္ပါတယ္၊
ဒါဟာ ငလ်င္စက္ဝန္းမွာ ဆတူ သက္ေရာက္မႈမွာ အေရးႀကီးၿပီး
ႀကီးမားတဲ့ ဓမၼရံႀကီး၊ သဗၺညဳ၊ကန္ေတာ့ပလႅင္၊ စူဠာမဏိ၊ အာနႏၵာ၊
ထီးလိုမင္းလို ေစတီေတာ္ႀကီးေတြတည္ၿငိမ္စြာ က်န္႐ွိေနတဲ့အတြက္
စူဠာမဏိေစတီေတာ္ႀကီး ႐ုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ ၿပိဳက်ခဲ့ရျခင္းမွာ
ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းမႈ ညံ့ဖ်င္းေပါ့ေလ်ာ့မႈေၾကာင့္ဆိုတဲ့အခ်က္အလက္က
ထင္႐ွားတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္၊ က်န္တဲ့ အဆင့္တူေစတီႀကီးမ်ား
နည္းတူ ထိန္းသိမ္းမႈ ႐ွိခဲ့ပါသလားဆိုတာ မွတ္တမ္းမွာ ေပၚလြင္ႏိုင္ပါတယ္။

ပုဂံကိုခ်စ္ျမတ္ႏိုးတဲ့ သာမန္ႏိုင္ငံသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ အသိအျမင္မွာတင္
က်န္ အဆင့္တူ ေစတီႀကီးမ်ားနည္းတူယူနက္စကိုက ကူညီပံံ့ပိုးတဲ့ နည္း
ပညာႏွင့္ တိုက္မနံရံမ်ားကို သံကူ ကြန္ကရစ္နဲ႔ခ်ဳပ္ကိုင္ ေတာင့္တင္းေစခဲ့
ပါသလားလို႔ ေစာေၾကာၾကည့္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။

တက္လာသမၽႊ အစိုးရတာဝန္၊ေခတ္အဆက္ဆက္ေ႐ွးေဟာင္း သုေတသန
တာဝန္လို႔လက္ညွိဴးထိုး စြတ္စြဲေနရင္ ေပါေလ်ာ့သူစာရင္း စာ႐ြက္သာ
က်န္ခဲ့ၿပီးေစတီပုထိုးေတြကုန္သြားခဲ့ၿပီဆိုတဲ့ အျဖစ္ကို ေ႐ွ႕ဆက္လက္ကမ္း
ၾကရမယ့္ခရီးအတြက္ အေျဖ႐ွာၾကရမွာ ျဖစ္လို႔ ႏွလုံးသားပါ လိုအပ္ခဲ့ပါၿပီလို႔
အသိေပးရျခင္းပါ။

စူဠာမဏိ ဒါယကာက ဒုတိယ ပုဂံကိုတည္ေထာင္သူလို႔ သမိုင္းပညာ႐ွင္မ်ား
သေဘာညီခဲ့တဲ့ နရပတိစည္သူ လို႔ေခၚတဲ့ ဒုတိယစည္သူပါ။

ပုဂံ သမိုင္းမွာ ေခါင္းစဥ္ေကာင္းမ်ားစြာ ဆုံမွတ္ေပါင္းမ်ားစြာ ႐ွိခဲ့သူပါ။
ဒီေျမေပၚမွာ ရ႐ွိလာတဲ့ ဗုဒၶဘာသာကိုသန္႔စင္ေစခဲ့ၿပီး ယေန႔လက္ခံက်င့္သုံး
ေနၾကတဲ့ ကိုယ္လုပ္မွ ကိုယ္ရတဲ့အဘိဓမၼာကဲတဲ့ ဝိပႆနာက်င့္တဲ့
စတုတၳသံဃာယနာတင္က လာခဲ့တဲ့ သာသနာကိုရဖို႔ ပုသိမ္ကဆပဒ႐ြာသား
ရဟႏ္ူ ဆပဒမေထရ္ကို သီဟိုဠ္သို႔ေစလႊတ္ၿပီး စတုတၳသံဃာယနာတင္တဲ့
ပိဋက သုံးပုံကိုယူေဆာင္ေစခဲ့တဲ့သူပါ။

အဲဒီေနာက္မွာမွ ပုဂံအေ႐ွ႕တစ္ခြင္မွာဝိပႆနာက်င့္တဲ့ သီဟိုဠ္သာသနာ
ထြန္းကားတဲ့ သက္ေသခံ ဝိပႆနာ က်င့္ၾကံတဲ့ တရားအားထုတ္ရာဂူမ်ား
ျဖစ္တဲ့ သမီးဝွက္ဂူ၊ မွ်ားသဂူ၊တို႔နဲ႔အတူ ငွက္ပစ္ေတာင္သာသနာဂိုဏ္းတို႔
ထင္႐ွားေပၚထြန္းခဲ့သလို သူ႔ဆရာသခင္ဓမၼရံသီကို ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းတဲ့
တရားက်င့္ရာ ဂူအခန္းငယ္မ်ားစြာနဲ႔ ေက်ာက္ဂူဥမင္တို႔ ေပၚထြန္းခဲ့ျခင္း
ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္ နရပတိစည္သူရဲ႕ ကုသိုလ္ကဓမၼရာဇက ေစတီေတာ္ႀကီးပါ ဓမၼရာဇက
ေစတီႀကီးက ပုဂံမွာ မုခ္ေပါက္ (၅) မ်က္ႏွာ႐ွိတဲ့ ေစတီ၁၈ဆူထဲက အႀကီးဆုံး
ျဖစ္တယ္ ၅၅၀ ဇာတ္ေတာ္စဥ့္ကြင္း႐ွိတဲ့ ၅ ဆူထဲကတစ္ဆူျဖစ္ၿပီး ဓမၼရာဇက
ေစတီေတာ္ႀကီးကို ကုန္က်ေငြ ေလးေသာင္းေလးရာ ႏွစ္ဆယ့္ခုနစ္က်ပ္လို႔
မွတ္တမ္းတင္ေရးထိုးခဲ့တဲ့ေက်ာက္စာက ျမန္မာႏိုင္ငံနယ္နိမိတ္ရဲ႕အက်ယ္
အဝန္းကို ပထမဆုံး စတင္ေရးထိုးခဲ့တဲ့ ေက်ာက္စာလည္းျဖစ္ျပန္ခဲ့ပါတယ္။

စူဠာမဏိ ၿပိဳက်သြားပုံကိုျမင္ရတာနဲ႔တင္တန္းလ်က္႐ွိေနတဲ့ သုကုသိုလ္ေတြ
ကို သတိရၿပီး ဓမၼရာဇက လုံးျပည့္ အႀကီးဆုံးပူစရာမ႐ွိ၊ ေက်ာက္ဂူဥမင္
ပူရပါၿပီ နတ္သမီးကမ္းပါးက ကမ္းပါးေစာင္း တစ္ခုကိုေမးတင္ေဆာက္
ထားတဲ့ အေဆာက္အဦ။မၾကာခင္ သတင္းတက္လာပါၿပီေက်ာက္ဂူဥမင္
ၿပိဳက်ပ်က္စီး နရပတိစည္သူ ကုသိုလ္ေတြတန္းစီၿပီးစဥ္းစားလို႔လည္း
မေပၚေတာ့ၿပီ ေက်ာက္ဂူဥမင္ ကိုယ့္စာရင္းတြင္ထိပ္ဆုံးက ေက်ာက္ဂူဥမင္။

ေ႐ႊနန္း စကၠဴ ေက်ာက္ဂူဥမင္ လို႔ပင္ စာေရးဖူးတဲ့ ေက်ာက္ဂူဥမင္။

ပုဂံမွာ သာသနိက အေဆာက္အဦ သုံးေထာင္ေက်ာ္႐ွိရာမွာ သဲေက်ာက္နဲ႔
ျပဳလုပ္တဲ့ အေဆာက္အဦက ေလးလုံးပဲ ႐ွိပါတယ္။
ဒီစာရင္းကို အခုထပ္ၿပီး အသိေပးပါတယ္။
၁- ေ႐ႊစည္းခုံ
၂ - ျမကန္ပိဋကတိုက္
၃ - ေက်ာက္ဂူ ဥမင္နဲ႔
၄- နန္းဘုရား ျဖစ္တယ္။
ကိုးကြယ္ရာေစတီ၊ စာၾကည့္တိုက္၊
တရားက်င့္ရာဂူဗိမာန္ေက်ာင္းနဲ႕
နန္းက်ဘုရင့္ေနရာ အထိမ္းအမွတ္ ဆိုၿပီး ေက်ာက္အေဆာက္အဦေလးခု
ဟာ အေၾကာင္းအရာနဲ႔တကြ ပုဂံေျမမွာ လွပေနပါတယ္။

၁- ေ႐ႊစည္းခုံ( တင့္တယ္လ်က္)
၂- ျမကန္ပိဋကတိုက္
ရာဇကုမာရ္ရဲ႕ ပိဋကသုံးပုံကူးယူေရး ပေရာ့ဂ်က္ျဖစ္တဲ့ ျမကန္ရဲ႕ေအာက္က
စကၠဴတိုက္လို႔ ေဒသေခၚတဲ့ ျမကန္ပိဋက တိုက္ဟာ ျမန္မာေတြရဲ႕ ပထမဆုံး
စာၾကည့္တိုက္ျဖစ္ၿပီး သဲေက်ာက္နဲ႔ ေဆာက္လုပ္တဲ့ အေဆာက္အဦ
ျဖစ္ပါတယ္၊ ေညာင္ဦးေက်ာက္ပန္းေတာင္း ကားလမ္းေဖာက္လုပ္ရာမွာ
ေက်ာက္ကန္ထ႐ိုက္ရ႐ွိသူက ဖ်က္ၿပီး လမ္းခင္းလိုက္ၿပီျဖစ္ပါတယ္၊
ပႏၷက္အုတ္ခုံ က်န္မွပဲသိ႐ွိခဲ့ေတာ့လည္း၊

ျမန္မာေတြ စာမတတ္တာ ပထမဆုံးစာၾကည့္တိုက္ လမ္းခင္းလိုက္ၾက႐ွာ
လို႔ သိၾကေတာ့ ဘယ္သူ႔မွာမွ တာဝန္မ႐ွိေတာ့ပါ။

၃ - ေက်ာက္ဂူဥမင္နဲ႔ နန္းဘုရားက ျပီးခဲ့တဲ့ လေတြမွာ ေရာက္ေတာ့
သံယက္မမ်ားနဲ႔ အားျဖည့္ထားတာ ေတြ႕ပါတယ္၊ နန္းဘုရား ပ်တ္ဝတ္ဝတ္
နိမ့္က်ေပမယ့္ ေက်ာက္ဂူဥမင္ၿပိဴက်ခဲ့ၿပီ သတင္းက ဘယ္ေလာက္လည္း၊
ဘယ္လိုပ်က္စီးပုံလည္း ေျပးၾကည့္ခ်င္ရတဲ့အရာက အဝင္ဝက ေက်ာက္ဆစ္
ပန္းတေမာ့လက္ရာေတြ အတြက္ပါပဲ။

နားမွာ ဧရာဝဏ္ဆင္ကို နားကပ္လုပ္ ပန္ထားတဲ့ တံခါးေစာင့္ ဘီလူးေတြ
ေရစင္အၿမိဳက္အိုးေလးနဲ႔ သီရိနတ္သမီး ေလး အားလုံးအတြက္ စိတ္ပူရတာက
အဲဒါ ဧရာဝတီျမစ္ကမ္းပါးက တစ္ခုတည္းေသာ ထမဆုံး ေက်ာက္ဆစ္
ပန္းတေမာ့လက္ရာပါ၊ အဲဒါ ပါသြားရင္ ျမန္မာ့ပထမဆုံး ေက်ာက္ဆစ္
လက္ရာ ဘယ္မွာ။

ေက်ာက္ဂူဥမင္က ပခုကၠဴထြက္တဲ့ဖက္ အစြန္ဆုံးမွာပါ အဲဒီေက်ာက္ဆစ္
လက္ရာပါမပါက ေမးရင္ကို ခတ္ခက္ခက္ပါ၊ အဝင္ဝတံခါးမ ဘယ္ညာမွာ
ၾကည့္မွ ျမင္မယ့္အရာပါ။

မနက္ မိတၳီလာအေရာက္မွာ ေ႐ွ႕ကသြားႏွင့္တဲ့ ကိုလင္းနဲ႔ ကုေဋသူက
ေက်ာက္ဂူဥမင္ ေရာက္ၿပီ ျပိဳသြားၿပီဖုန္းဆက္ေတာ့ ကဲ ကုေဋသူရယ္
ေအာက္ဆင္းၿပီး အဝင္ဝက ေက်ာက္ဆစ္လက္ရာ အျမန္ၾကည့္စမ္းပါကြယ္။

အားလုံးေကာင္းတယ္ အထိအခိုက္မ႐ွိတဲ့။ ကြ်န္ေတာ့္စာရင္း ပြဲဦးထြက္
ဒီငလ်င္က ေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ ပုဂံေဒသက ၾကြင္းက်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ ေက်ာက္
အေဆာက္အဦ ၃ ခုထဲက အေဆာက္အဦ ပ်က္စီးသြားေပမယ့္ အဝင္ဝက
အႏုပညာလက္ရာဟာ က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ပုဂံေခတ္က ဗုဒၶဥယ်ာဥ္မွာပြင့္လန္း
ခဲ့တဲ့ပန္းတေမာ့ ေက်ာက္ဆစ္လက္ရာပန္းပါ။ ဆက္လက္သယ္ေဆာင္
လက္ဆင့္ကမ္းၾကရန္သာ။
Myo Swe Than